ولما أتمَّ باب حذف الياء أتبعه مقابله، وهو الزيادة، فقال: [١٤٨] ........................................... وَزِدْ أَفَإِنْ … مَاتَ وَمُتُّ وَمِنْ آنَاءِ يَاءَ وِلَا [١٤٩] تِلْقَاءِ نَفْسِي بِأَيْدٍ مِنْ وَرَاءِ حِجَا … بِ ايتَائِ ذِي أَنْبَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ تَلَا [١٥٠] بِأَييِّكُم [مَلَأٌ] ^١ مُضَافُ مُضْمَرِهِ … لِقَائِ رُومِ ابْنُ قَيْسِنِ الَّائِ كُلٌّ مَلَا أي ^٢: اتفقت المصاحفُ على رسمِ الياء بين الألفِ والنونِ في قوله تعالى: {أَفَإِنْ مَاتَ} [آل عمران: ١٤٤]، وفي قوله تعالى: {أَفَإِنْ مِتَّ} [الأنبياء: ٣٤]، وعلى رسمِ ياءٍ طرفٍ بعدَ الألفِ، في قوله تعالى: {مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ} [الأنعام: ٣٤]، و {مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي} [يونس: ١٥]، و {وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى} [النحل: ٩٠]، و {وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ} [طه: ١٣٠]، و {أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: ٥١]، وعلى رسم ياءين بين الألفِ والدالِ في: {بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ} [الذاريات: ٧٤]، وعلى رسمِ ياءينِ بين الألفِ والكافِ، في: {بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ} [القلم: ٦]. وعلى رسم ياء طرف بعد الهمزة في أصل مطَّرِد هو لفظ: (مَلَأ) المجرور المضاف إلى مضمر؛ نحو: {وَمَلَئِهِ} [الأعراف: ١٠٣]، و {وَمَلَئِهِمْ} [يونس: ٨٣]، في جميع القرآن الكريم ^٣.

---