271 · ص265
بعد الميم فمحذوفةٌ، وحذفها أَصْلٌ مُطَّرِدٌ» ١، وهذه الكلمة في جميع المواضع -التي تقرأُ بالجمع- داخلةٌ في قاعدة حذف الألف من الجمع المؤنث السالم ذي الألفين، كما سيأتي شرحُهُ في قوله:
[١٢٢] ....................... وَتَأْ … نِيثٌ فَشَا الْجُلُّ نَحْوُ: الصَّالِحَاتِ كِلَا
ثم قال:
[٦٠] مَسَاجِدَ اللَّهِ بَدْءًا، قُلْ مَعًا كَلِمَاـ … ـتُ التِّلْوِ مَعْ غَافِرِ التَّحْرِيمِ قَالَ وِلَا
أي: وحذف الألف التي بعد السين في {أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ} [التوبة: ١٧] ٢، وقوله (بَدْءًا) احترازًا من الموضع الثاني {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ} [التوبة: ١٨]، وسيأتي حذف ألف {مَسَاجِدَ} المعرَّف والمنكَّر في جميع القرآن الكريم في البيت:
[١٠٤] إِلَهُنِ احْفَظْ مَسَاجِدٌ ......... .........................................................................
وقول الناظم: (قُلْ مَعًا كَلِمَاتُ التِّلْوِ) أي: روى نافع حذف ألف {كَلِمَاتُ} [يونس: ٣٣، ٩٦]، وقوله: (مَعْ غَافِرِ التَّحْرِيمِ) أي: حذف ألف {كَلِمَتُ} [غافر: ٦]، وحذف
١ انظر: الوسيلة: ١٥٥.
٢ انظر: المقنع: ١/ ٣٦٨، ومختصر التبيين: ٣/ ٦١٧، والعقيلة، البيت رقم: ٧٥، ودليل الحيران: ١١٢ - ١١٣، وسفير العالمين: ١/ ١٥١. وقرأ البصريان وابن كثير {مّسْجِدَ اللَّهِ} على التوحيد، وقرأ الباقون بالجمع. السبعة: ٣١٣، والنشر: ٥/ ١٧٢١.