وقال الشاطبي في العقيلة: [٥٢] مَعاً دِفَاعُ رِهَانٌ مَعْ مُضَاعَفَةً … وَعَاهَدُواْ وَهُنَا تَشَابَهَ اخْتُصِرَا ١٣ - ذكر الجعبري أَنَّ رَسْمَ كلمة: {قَالَ} التي قبل {سُبْحَانَ} [الإسراء: ٩٣]، في المصحف ين المدينيِّ والشَّاميِّ. قال الجعبري في روضة الطرائف: [٧٤] بِالخُلْفِ سُبْحَانَ رَبِّي قَالَ قَبْلُ لِشَا … مٍ وَالمَدِينِيِّ أَثْبِتْ .................... والصواب في المصحف ين المكي والشامي ^١، كما قال الشاطبي في العقيلة: [٨٧] سُبْحَانَ فَاحْذِفْ وَخُلْفٌ بَعْدَ قَالَ هُنَا … وَقَالَ مَكٍّ وَشَامٍ قَبْلَهُ خَبَرَا ١٤ - لم يذكر الجعبري خلافًا في حذف الياء أو إثباتها، من قوله تعالى: {يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ} [الزخرف: ٦٨]. قال الجعبري في «باب حذف الياء وزيادتها»: [١٤٤] ................... ، وَفِي النِّدَاءِ سِوَى … تَنْزِيلِ آخِرِهَا والعَنْكَبُوتِ فَلَا

---