73 · ص291 · ج3
رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه أو يعلمهما غيره فينتفع بهما، كان خيراً من عبادة ستين سنة ١.
وأن الاشتغال بهذا الفن خير من الأرض وما عليها من الذهب والفضة، فيما رويناه مسنداً فيها إلى [أبي] جعفر بن محمد بن علي رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سارعوا في طلب العلم، فلحديث عن صادق خير من الأرض وما عليها من ذهب وفضة ٢.
وأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بإكرامهم وترحيبهم، فيما رويناه مسنداً فيها إلى أبي هارون العبدي قال: [كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري، قال:] ٣ مرحباً بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلنا وما وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيأتي من بعدي قوم يسألونكم الحديث عني، فإذا جاءكم فالطفوا بهم وحدثوهم ٤.
(٣١/أ) وأنهم مخيرون يوم القيامة في دخول الجنة من أي أبوابها شاءوا، فيما رويناه مسنداً فيها إلى عبدالله قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من حفظ على أمتي أربعين
١ - "في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٨٥)
والحديث أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٩٠) والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (صـ ٨٠)
من طريق شيخ يكنى أبي الحسن، عن نفيع بن الحارث، عن البراء بن عازب، به.
وهذا إسناد ساقط.
نفيع بن الحارث، قال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: لم يكن بشيء. وتركه الدارقطني. وقال ابن عبد البر: اتفق أهل العلم بالحديث على نكارة حديثه وضعفه، وكذبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرواية عنه وليس هو عندهم بشيء.
وقال الساجي: كان منكر الحديث، يكذب.
والشيخ الراوي عنه، مجهول.
٢ - في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٨٦)
والحديث أخرجه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (صـ ٨٠)
ولا يصح.
٣ - من (ب).
٤ - في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٨٧)
والحديث أخرجه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (صـ ٢١)
وآفته أبو هارون العبدي، قال أحمد بن حنبل: متروك.
وقال يحيى بن معين: ليس بثقة. وفي رواية ابن الجنيد: كان غير ثقة يكذب.
74 · ص292 · ج3
حديثاً ينفعهم الله بها، قيل له: أدخل من أي أبواب الجنة شئت ١.
وأنهم مخصوصون بنيل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، فيما رويناه مسنداً فيها إلى ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً في السُّنَّة، كنت له شفيعاً يوم القيامة ٢.
وأن وجوههم ناضرة، فيما رويناه مسنداً فيها إلى عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها [فحفِظها] ٣ فإنه رب حامل فقهٍ غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ٤.
وأنهم الفائزون بأفضل الفوائد، فيما رويناه مسنداً فيها [أي في المسلسلات المذكورة] ٥ إلى محمد بن المنكدر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أفضل الفائدة حديثاً حسناً يسمعه الرجل فيحدث به أخاً ٦.
وأنهم يَفِدون (٣١/ب) على الله تعالى بمحابرهم فيدخلهم الجنة، فيما رويناه
١ - في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٨٨)
والحديث أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٤/ ١٨٩) وقال: غريب.
وقال البيهقي في "الشعب" (٣/ ٢٤٠): "هَذَا مَتْنٌ مَشْهُورٌ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ، وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ"
٢ - في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٨٩)
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٣٠) وغيره.
وضعفه الدارقطني في "العلل" (٦/ ٣٣)
وقال النووي في مقدمة الأربعين النووية: "اتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف وإن كثرت طرقه".
وقال ابن الملقن في "البدر المنير" (٧/ ٢٧٨): "هَذَا الحَدِيث مَرْويّ من طرق عديدة بألفاظٍ متنوعة، وَاتفقَ الحفاظُ عَلَى ضعفها وَإِن تعدّدت".
وقال تلميذه ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٣/ ٢٠٢): "جَمَعْتُ طُرُقَهُ فِي جُزْءٍ لَيْسَ فِيهَا طَرِيقٌ تَسْلَمُ مِنْ عِلَّةٍ قَادِحَةٍ".
٣ - في (ب): "فأدّاها".
٤ - في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٩٠)
والحديث أخرجه الترمذي (٥/ ٣٤ رقم ٢٦٥٧) وابن ماجه (١/ ١٥٧ رقم ٢٣٢) وغيرهما.
وهو حديث صحيح.
٥ - من (ب).
٦ - في "مسلسلات الكازروني" (صـ ٩١)
والحديث أخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٢٦١ رقم ٣٢١)
وهو ضعيف لإرساله.