٩٦٥٦ - سِيَّانِ فِي كَلِمَتَيْنِ اجْتَمَعَا ... أَوْ كِلْمَةٍ وَاحِدَةٍ قَدْ وَقَعَا ٩٦٥٧ - وَجَمَعَ المِثَالُ لِلنَّوْعَيْنِ ... ثُمَّ "انْبِذَا" أَلِفُهُ مِنْ نُون ٩٦٥٨ - تَأَكُّدٍ خَفِيفَةٍ قَدْ أُبْدِلَتْ ... وَفِي الشُّذُوذِ النُّونُ مِيمًا قَدْ أَتَتْ ٩٦٥٩ - مَعَ السُّكُونِ وَمَعَ التَّحْرِيكِ ... وَالبَاءُ قَبْلَهَا مِنَ المَتْرُوكِ ٩٦٦٠ - فَأَوَّلٌ كَـ"حَمْظَلٍ" فِي "حَنْظَلِ" ... ثُمَّ بِقَوْلِهِ لِثَانٍ مَثِّلِ ٩٦٦١ - يَا هَالُ ذَاتَ المَنْطِقِ التَّمَامِ ... وَكَفِّكِ المُخَضَّبِ البَنَامِ ^١ ٩٦٦٢ - أَيْ "البَنَانِ" وَبِعَكْسٍ ثَبَتَا ... "أَسْوَدُ قَاتِنٌ" بِنُونٍ قَدْ أَتَى ٩٦٦٣ - وَعَبَّرَ النَّاظِمُ بِالقَلْبِ كَمَا ... عَبَّرَ بِالإِخْفَاءِ بَعْضُ القُدَمَا ٩٦٦٤ - وَالأَحْسَنُ الإِبْدَالُ إِذْ مَا ذَكَرَا ... تَجَوُّزٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَهْمًا جَرَى ٩٦٦٥ - فَالقَلْبُ فِي حُرُوفِ عِلَّةٍ يَرِدْ ... وَلَيْسَ ثَمَّ حَرْفَ إِخْفَاءٍ نَجِدْ فَصْلٌ فِي النَّقْل ٩٦٦٦ - أَيْ نَقْلِ تَحْرِيكِ الذِي يَعْتَلُّ ... إِلَى صَحِيحٍ سَاكِنٍ مِنْ قَبْلُ ٩٦٦٧ - ثُمَّ بِمَا عُومِلَ لَوْ تَأَصَّلَا ... تَحْرِيكُهُ المَنْقُولُ أَيْضًا عُومِلَا ٩٦٦٨ - وَجَاءَ فِي مَوَاضِعٍ عَدَدُهَا ... أَرْبَعَةٌ فِي نَظْمِهِ أَحَدُهَا ٩٦٦٩ - لِسَاكِنٍ صَحَّ انْقِلِ التَّحْرِيكَ مِنْ ... ذِي لَيْنٍ آتٍ عَيْنَ فِعْلٍ ثُمَّ إِنْ ٩٦٧٠ - كَانَ مُجَانِسًا لِتَحْرِيكٍ نُقِلْ ... صَحَّ وَإِلَّا فَهْوَ بِالقَلْبِ جُعِلْ ٩٦٧١ - مُجَانِسًا لَهُ فَأَمَّا الأَوَّلُ ... نَحْوُ "يَقُولُ" الأَصْلُ فِيهِ "يَقْوُلُ"

---