56 · ص117 · ج1
٨٠٢ - وَالمَكَّتَانِ ١ المَوْصِلَانِ ٢ الصَّفَرَانْ ٣ ... وَالرَّجَبَانِ ٤ الحَسَنَانِ ٥ الأَشْتَرَانْ ٦
/١٦ ب/
٨٠٣ - وَغَيْرُ ذَا كَمَا أَتَى فِي التَّذْكرَه ٧ ... مُوضَحَةً أَلْفَاظُهُ مُحَرَّرَه
٨٠٤ - وَارْفَعْ بِهَا أَيْضًا "كِلَا" وَحَقِّقَا ... بِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ قَدْ أُطْلِقَا
٨٠٥ - عَلَى الذِي ذُكِّرَ مِنْ مُثَنَّى ... فَمُفْرَدٌ لَفْظًا مُثَنًّى مَعْنَى
٨٠٦ - وَرَفْعُهُ بِهَا إِذَا مَا حَصَلَا ... وَهْوَ بِمُضْمَرٍ مُضَافًا وُصِلَا
٨٠٧ - جَرْيًا عَلَى مَعْنَاهُ كَـ"الزَّيْدَانِ ... كِلَاهُمَا السَّابِقُ فِي المَيْدَانِ"
٨٠٨ - فَإِنْ تُضَفْ لِظَاهِرٍ فَقَدِّرِ ... إِعْرَابَهُ بِأَلِفٍ فِي الآخِرِ
٨٠٩ - جَرْيًا عَلَى اللَّفْظِ فَكَالمَقْصُورِ ... يَكُونُ فِي الإِعْرِابِ بِالتَّقْدِيرِ
٨١٠ - نَحْوُ "كِلَا الزَّيْدَيْنِ مُرْتَجٍ كِلَا ... هَذَيْنِ"، "صُنْ كِلَا اليَدَيْنِ" مَثَلَا
٨١١ - وَقِيلَ مُطْلَقًا يُرَى مُقَدَّرَا ... وَقِيلَ بِالحُرُوفِ مُطْلَقًا يُرَى ٨
٨١٢ - "كِلْتَا" التِي عَلَى مُؤَنَّثَيْنِ قَدْ ... دَلَّتْ وَصَحَّ أَنَّهَا اسْمٌ انْفَرَدْ
٨١٣ - كَذَاكَ أَيْ فِي رَفْعِهَا مِثْلَ "كِلَا" ... بِأَلِفٍ إِذَا أَضَفْتَهَا إِلَى
٨١٤ - مُضْمَرٍ ايْضًا نَحْوُ "عُمْرَتَانِ ... كِلْتَاهُمَا" وَإِنْ تُضِفْ ذَا الثَّانِي
٨١٥ - لِمُظْهَرٍ فَقَدِّرِنْ كَالأَوَّلِ ... إِعْرَابَهُ كَمَا مَضَى وَمَثِّلِ
١ المراد بهما مكة والمدينة.
٢ المراد بهما الموصل والجزيرة.
٣ المراد بهما محرم وصفر.
٤ المراد بهما رجب وشعبان.
٥ المراد بهما الحسن والحسين ابنا عليّ عليه السلام.
٦ المراد بهما مالك بن الحارث النخعي وولده إبراهيم.
٧ يقصد كتابه "التذكرة الفقهية".
٨ نقل هذه اللغات المرادي عن الفراء. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٢٦.