Harf Library
فَصْلٌ ( الثَّالِثُ ) نَجِسٌ ، وَهُوَ مَا تَغَيَّرَ بِنَجَاسَةٍ ( وَ ) وَكَذَا قَلِيلٌ لَاقَى نَجَاسَةً . وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يُدْرِكُهَا طَرَفٌ ( وَ ش ) . وَقِيلَ : إنْ مَضَى زَمَنٌ تَسْرِي فِيهِ ، وَعَنْهُ لَا يُنَجَّسُ …المبدع في شرح المقنع · p272
( وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ ، وَالْأَمَةِ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ ، وَالرُّكْبَةِ ) نَصَّ أَحْمَدُ أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا ذَكَرَهُ ، لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تُبْرِزْ …المبدع في شرح المقنع · p689
( فَإِذَا نَزَلَ بِهِ ) أَيْ : نَزَلَ الْمَلَكُ بِهِ لَقَبْضِ رُوحِهِ ( تَعَاهَدَ ) أَرْفَقُ أَهْلِهِ وَأَتْقَاهُمْ لِرَبِّهِ ( بَلَّ حَلْقَهُ بِمَاءٍ أَوْ شَرَابٍ ، وَنَدَّى شَفَتَيْهِ بِقُطْنَةٍ ) لِأَنَّ ذَلِكَ يُطْفِئُ مَا نَزَلَ بِهِ مِنَ ال…المبدع في شرح المقنع · p984
( وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ مَنْعُ امْرَأَتِهِ مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ ) إِذَا كَمَّلَتِ الشُّرُوطَ ، ( وَلَا تَحْلِيلُهَا إِنْ أَحْرَمَتْ بِهِ ) ; لِأَنَّهُ وَاجِبٌ بِأَصْلِ الشَّرْعِ أَشْبَهَ الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَظَاهِرُهُ ، وَلَوْ …المبدع في شرح المقنع · p1124
( وَالْمَشْرُوعُ أَنْ يَذْبَحَ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ ) لِمَا رَوَتْ أُمُّ كَرْزٍ قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُتَكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ . رَوَا…المبدع في شرح المقنع · p1285
( وَإِنِ اشْتَرَى وَاحِدٌ مَعِيبَيْنِ ) أَوْ طَعَامًا فِي وِعَاءَيْنِ ، ذَكَرَهُ فِي " التَّرْغِيبِ " وَغَيْرِهِ ( صَفْقَةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا رَدُّهُمَا أَوْ إِمْسَاكُهُمَا ) قَالَهُ الْقَاضِي ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِ…المبدع في شرح المقنع · p1345
بَابُ الْقَرْضِ الْقَرْضُ مَصْدَرُ قَرَضَ الشَّيْءَ يَقْرِضُهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ إِذَا قَطَعَهُ ، وَالْقَرْضُ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الِاقْتِرَاضِ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْقَطْعُ وَمِنْهُ سُمِّيَ ا…المبدع في شرح المقنع · p1347
( وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ مَا يَجُرُّ نَفْعًا نَحْوُ أَنْ يُسْكِنَهُ دَارَهُ ، أَوْ يَقْضِيَهُ خَيْرًا مِنْهُ ) كُلُّ قَرْضٍ شُرِطَ فِيهِ زِيَادَةٌ فَهُوَ حَرَامٌ إِجْمَاعًا ؛ لِأَنَّهُ عَقْدُ إِرْفَاقٍ وَقُرْبَةٍ ، فَإِذَا شَرَطَ فِيهِ الزِّيَادَةَ…المبدع في شرح المقنع · p1452
فَصْلٌ ( وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ حَقٌّ لِإِنْسَانٍ فَادَّعَى رَجُلٌ أَنَّهُ وَكِيلُ صَاحِبِهِ فِي قَبْضِهِ فَصَدَّقَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الدَّفْعُ إِلَيْهِ ) ، لِأَنَّ عَلَيْهِ فِيهِ مَنْعَهُ لِجَوَازِ أَنْ يُنْكِرَ الْمُوَكِّلُ الْوَكَالَةَ فَيَسْتَحِقَّ الرُّ…المبدع في شرح المقنع · p1495
فَصْلٌ فِي الْمُزَارَعَةِ تَجُوزُ الْمُزَارَعَةُ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ يُجْعَلُ لِلْعَامِلِ مِنَ الزَّرْعِ فَإِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ شَجَرٌ فَزَارَعَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ صَحَّ ، وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ ا…المبدع في شرح المقنع · p1612
فَصْلٌ ( وَإِنْ وَطِئَ الْجَارِيَةَ ) بَعْدَ غَصْبِهَا فَهُوَ زَانٍ ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ زَوْجَةً ، وَلَا مِلْكَ يَمِينٍ ( فَعَلَيْهِ الْحَدُّ ) أَيْ : حَدُّ الزِّنَى ، إِذَا كَانَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ ; لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْ…المبدع في شرح المقنع · p1638
( وَمَنْ أَتْلَفَ مِزْمَارًا ) وَيُقَالُ : مُزْمُورٌ بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى ( أَوْ طُنْبُورًا ) وَهُوَ بِضَمِّ الطَّاءِ ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَالطِّنْبَارُ لُغَةٌ فِيهِ بِوَزْنِ سِنْجَارٍ ( أَوْ صَلِيبًا ) لَمْ يَضْمَنْهُ فِ…المبدع في شرح المقنع · p1919
فَصْلٌ ( وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالصِّفَاتِ كَدُخُولِ الدَّارِ ، وَمَجِيءِ الْأَمْطَارِ ) لِأَنَّهُ عِتْقٌ بِصِفَةٍ ، فَصَحَّ كَالتَّدْبِيرِ ( وَلَا يَمْلِكُ إِبْطَالَهَا ) أَيْ : إِبْطَالَ الصِّفَاتِ ( بِالْقَوْلِ ) لِأَنَّهُ أَلْزَمَ…المبدع في شرح المقنع · p1921
فَصْلٌ ( وَإِذَا قَالَ : كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ ، عَتَقَ عَلَيْهِ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ ، وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَشِقْصٌ يَمْلِكُهُ ) وَعَبْدُ عَبْدِهِ الْمَأْذُونُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنِ اسْتَوْعَبَهُمْ دَيْنُ الْمَأْذُونِ ; لِأَنَّ …المبدع في شرح المقنع · p2069
فَصْلٌ ( وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ لَهَا وَأَلْفٍ لِأَبِيهَا ، صَحَّ ) ; لِأَنَّهُ لَوْ شَرَطَ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ لَصَحَّ ، فَكَذَا إِذَا شَرَطَ الْبَعْضَ ، بَلْ هُوَ مِنْ بَابٍ أَوْلَى ، يُؤَيِّدُهُ أَنَّ شُعَيْبًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ عَلَى …المبدع في شرح المقنع · p2088
فَصْلٌ ( وَإِذَا اخْتَلَفَ الزَّوْجَانِ ) أَوْ وَرَثَتْهُمَا ( فِي قَدْرِ الصَّدَاقِ ) وَلَا نِيَّةَ عَلَى مُبَلِّغِهِ ( فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ ) قَدَّمَهُ فِي " الْمُحَرَّرِ " وَ " الْفُرُوعِ " ; لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِلزِّيَادَةِ ( …المبدع في شرح المقنع · p2094
( وَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ لِلْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ ) بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ ، كَبَدَلِ مُتْلَفٍ ( وَالْمُكْرَهَةُ عَلَى الزِّنَا ) أَيْ : يَجِبُ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ بِوَطْءٍ فِي قُبُلٍ وَلَوْ مِنْ مَجْنُونٍ ، فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَ…المبدع في شرح المقنع · p2106
فَصْلٌ يَتَعَلَّقُ بِآدَابِ الْأَكْلِ وَغَيْرِهِ الْأَوَّلُ : يُسْتَحَبُّ غَسْلُ يَدَيْهِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدِهِ - نَصَّ عَلَيْهِ - وَإِنْ كَانَ عَلَى وُضُوءٍ ، وَعَنْهُ : يُكْرَهُ قَبْلَهُ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَاسْتَحَبَّهُ فِي الْمُذْ…المبدع في شرح المقنع · p2133
فَصْلٌ فِي النُّشُوزِ وَهُوَ كَرَاهَةُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ صَاحِبَهُ ، وَسُوءُ عِشْرَتِهِ ، يُقَالُ : نَشَزَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا فَهِيَ نَاشِزَةٌ ، وَنَاشِزٌ ، وَنَشَزَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا : إِذَا جَفَاهَا وَأَضَرَّ بِهَ…المبدع في شرح المقنع · p2304
( وَهَلْ مِنْ شَرْطِهَا الْإِشْهَادُ ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) كَذَا أَطْلَقَهُمَا فِي " الْفُرُوعِ " إِحْدَاهُمَا : يَجِبُ ، قَدَّمَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَجَزَمَ بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا ؛ …المبدع في شرح المقنع · p2320
فَصْلٌ . ( وَإِنْ طَلَّقَهَا ) أَيِ : الْحُرُّ ( ثَلَاثًا ) وَالْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ ، وَلَوْ عَبَّرَ كَـ " الْفُرُوعِ " بِقَوْلِهِ : مَنْ طَلَّقَ عَدَدَ طَلَاقِهِ لَكَانَ أَوْلَى ( لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ) إِجْمَ…المبدع في شرح المقنع · p2438
فَصْلٌ فِيمَا يَلْحَقُ مِنَ النَّسَبِ ( مَنْ أَتَتِ امْرَأَتُهُ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ ) وَلَوْ مَعَ غَيْبَتِهِ عِشْرِينَ سَنَةً . ذَكَرَهُ فِي " الْمُغْنِي " وَعَلَيْهِ نُصُوصُ أَحْمَدَ . وَالْمُرَادُ وَيَخْفَى مَسِيرُهُ وَإِلَّا فَا…المبدع في شرح المقنع · p2499
( وَيَحْرُمُ لَبَنُ الْمَيْتَةِ ) وَهُوَ كَلَبَنِ الْحَيَّةِ . نَصَّ عَلَيْهِ . اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَنَصَرَهُ الْمُؤَلِّفُ ; لِأَنَّهُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ، وَنَجَاسَتُهُ لَا تُؤَثِّرُ كَمَا لَوْ حُلِبَ فِي إِنَاءٍ نَجِسٍ وَكَمَا لَوْ حُلِبَ مِنْ…المبدع في شرح المقنع · p2612
( وَإِنْ أَمَرَ مَنْ لَا يُمَيِّزُ أَوْ مَجْنُونًا ) أَوْ أَعْجَمِيًّا ، لَا يَعْلَمُ خَطَرَ الْقَتْلِ ، وَفِي " الرِّعَايَةِ " وَ " الْفُرُوعِ " : أَوْ كَبِيرًا يَجْهَلُ تَحْرِيمَهُ ( أَوْ عَبْدَهُ الَّذِي لَا يَعْلَمُ أَنَّ الْقَتْلَ …المبدع في شرح المقنع · p2639
فَصْلٌ ( الرَّابِعُ : أَلَّا يَكُونَ أَبًا لِلْمَقْتُولِ ) لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ شُرُوطِهِ لَقُتِلَ بِهِ ، وَاللَّازِمُ مُنْتَفٍ ( فَلَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ ) نَصَّ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يُقْتَ…المبدع في شرح المقنع · p2795
( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقِيمَ الْحَدَّ إِلَّا الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ ) لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَيَفْتَقِرُ إِلَى اجْتِهَادٍ ، وَلَا يُؤْمَنُ مَعَهُ الْحَيْفُ فَوَجَبَ تَفْوِيضُهُ إِلَى نَائِبِ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ ، وَلِأَنَّهُ عَلَ…المبدع في شرح المقنع · p2842
( وَإِنْ قَذَفَ الْجَمَاعَةَ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ) يُتَصَوَّرُ مِنْهُمُ الزِّنَا ( فَحَدٌّ وَاحِدٌ إِذَا طَالَبُوا ، أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ) ثُمَّ لَا حَدَّ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّذِينَ …المبدع في شرح المقنع · p2848
بَابُ التَّعْزِيرِ . التَّعْزِيرُ فِي اللُّغَةِ : الْمَنْعُ ، يُقَالُ : عَزَّرْتُهُ ، أَيْ : مَنَعْتُهُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ التَّأْدِيبُ ، وَلِأَنَّهُ يَمْنَعُ مِنْ تَعَاطِي الْقَبِيحِ ، وَمِنْهُ : التَّعْزِيرُ بِمَعْنَى النُّصْرَةِ ، لِأَ…المبدع في شرح المقنع · p2898
( وَتَوْبَةُ الْمُرْتَدِّ ) وَكُلِّ كَافِرٍ ( إِسْلَامُهُ ، وَهُوَ أَنْ يَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ) لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أُمِرْتُ أَنْ أُ…المبدع في شرح المقنع · p2914
( وَمَا عَدَا هَذَا مُبَاحٌ ) بِلَا كَرَاهَةٍ ، لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْإِبَاحَةِ ( كَبَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ] الْمَائِدَةِ : 1 [ ، وَهِيَ : الْإِبِ…المبدع في شرح المقنع · p3001
فَصْلٌ ( فَأَمَّا الْأَسْمَاءُ الْعُرْفِيَّةُ ، فَهِيَ أَسْمَاءٌ اشْتَهَرَ مَجَازُهَا حَتَّى غَلَبَ عَلَى الْحَقِيقَةِ ) لِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تَشْتَهِرْ تَكُونُ مَجَازًا لُغَةً ، وَسُمِّيَتْ عُرْفِيَّةً لِاسْتِعْمَالِ أَهْلِ الْعُرْفِ لَهَا فِي غَ…المبدع في شرح المقنع · p3005
فَصْلٌ ( وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ سَوِيقًا فَشَرِبَهُ ، أَوْ لَا يَشْرَبُهُ فَأَكَلَهُ ، فَقَالَ الْخِرَقِيُّ : يَحْنَثُ ) هَذَا رِوَايَةٌ لِأَنَّ الْحَالِفَ عَلَى تَرْكِ شَيْءٍ يَقْصِدُ بِهِ فِي الْعُرْفِ اجْتِنَابَ ذَلِكَ الشَّيْءِ بِالْكُلِّ…المبدع في شرح المقنع · p3080
بَابُ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ . طَرِيقُ كُلِّ شَيْءٍ : مَا تُوُصِّلَ بِهِ إِلَيْهِ . وَالْحُكْمُ : الْفَصْلُ . ( إِذَا جَلَسَ إِلَيْهِ الْخَصْمَانِ ) الْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْلِسَ الْخَصْمَانِ بَيْنَ يَدَيِ الْحَاكِمِ ، أَوْ يُجْلِسُهُمَا …المبدع في شرح المقنع · p3084
( وَإِنْ قَالَ الْمُدَّعِي : مَا لِي بَيِّنَةٌ . فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ مَعَ يَمِينِهِ ) لِلْخَبَرِ ، وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ . ( فَيُعْلِمُهُ أَنَّ لَهُ الْيَمِينَ عَلَى خَصْمِهِ ) لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ . ( وَإِنْ …المبدع في شرح المقنع · p3132
مَسْأَلَةٌ : إِذَا كَانَتْ دَارٌ فِيهَا أَرْبَعَةُ أَبْيَاتٍ : وَاحِدٌ سَاكِنٌ فِي أَحَدِ أَبْيَاتِهَا ، وَآخَرُ سَاكِنٌ فِي الْبَوَاقِي ، وَاخْتَلَفَا فِيهَا ، كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ سَاكِنٌ فِيهِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ بَيْتٍ يَنْفَ…المبدع في شرح المقنع · p3228
( وَإِذَا عَلِمَ الْحَاكِمُ بِشَاهِدِ الزُّورِ ) بِإِقْرَارِهِ أَوْ عَلِمَ كَذِبَهُ وَتَعَمُّدَهُ . وَفِي " الْكَافِي " : يَثْبُتُ بِأَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ : أَنْ يُقِرَّ بِذَلِكَ ، أَوْ تَقُومَ الْبَيِّنَةُ بِهِ ، أَوْ يَشْهَدَ بِمَا يَقْ…
مُهَنَّا ،
رجل
Harf #17163
39 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 39×
الفروع · p9فَصْلٌ ( الثَّالِثُ ) نَجِسٌ ، وَهُوَ مَا تَغَيَّرَ بِنَجَاسَةٍ ( وَ ) وَكَذَا قَلِيلٌ لَاقَى نَجَاسَةً . وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يُدْرِكُهَا طَرَفٌ ( وَ ش ) . وَقِيلَ : إنْ مَضَى زَمَنٌ تَسْرِي فِيهِ ، وَعَنْهُ لَا يُنَجَّسُ …المبدع في شرح المقنع · p272
( وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ ، وَالْأَمَةِ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ ، وَالرُّكْبَةِ ) نَصَّ أَحْمَدُ أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا ذَكَرَهُ ، لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تُبْرِزْ …المبدع في شرح المقنع · p689
( فَإِذَا نَزَلَ بِهِ ) أَيْ : نَزَلَ الْمَلَكُ بِهِ لَقَبْضِ رُوحِهِ ( تَعَاهَدَ ) أَرْفَقُ أَهْلِهِ وَأَتْقَاهُمْ لِرَبِّهِ ( بَلَّ حَلْقَهُ بِمَاءٍ أَوْ شَرَابٍ ، وَنَدَّى شَفَتَيْهِ بِقُطْنَةٍ ) لِأَنَّ ذَلِكَ يُطْفِئُ مَا نَزَلَ بِهِ مِنَ ال…المبدع في شرح المقنع · p984
( وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ مَنْعُ امْرَأَتِهِ مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ ) إِذَا كَمَّلَتِ الشُّرُوطَ ، ( وَلَا تَحْلِيلُهَا إِنْ أَحْرَمَتْ بِهِ ) ; لِأَنَّهُ وَاجِبٌ بِأَصْلِ الشَّرْعِ أَشْبَهَ الصَّوْمَ وَالصَّلَاةَ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَظَاهِرُهُ ، وَلَوْ …المبدع في شرح المقنع · p1124
( وَالْمَشْرُوعُ أَنْ يَذْبَحَ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ ) لِمَا رَوَتْ أُمُّ كَرْزٍ قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُتَكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ . رَوَا…المبدع في شرح المقنع · p1285
( وَإِنِ اشْتَرَى وَاحِدٌ مَعِيبَيْنِ ) أَوْ طَعَامًا فِي وِعَاءَيْنِ ، ذَكَرَهُ فِي " التَّرْغِيبِ " وَغَيْرِهِ ( صَفْقَةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا رَدُّهُمَا أَوْ إِمْسَاكُهُمَا ) قَالَهُ الْقَاضِي ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِ…المبدع في شرح المقنع · p1345
بَابُ الْقَرْضِ الْقَرْضُ مَصْدَرُ قَرَضَ الشَّيْءَ يَقْرِضُهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ إِذَا قَطَعَهُ ، وَالْقَرْضُ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الِاقْتِرَاضِ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْقَطْعُ وَمِنْهُ سُمِّيَ ا…المبدع في شرح المقنع · p1347
( وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ مَا يَجُرُّ نَفْعًا نَحْوُ أَنْ يُسْكِنَهُ دَارَهُ ، أَوْ يَقْضِيَهُ خَيْرًا مِنْهُ ) كُلُّ قَرْضٍ شُرِطَ فِيهِ زِيَادَةٌ فَهُوَ حَرَامٌ إِجْمَاعًا ؛ لِأَنَّهُ عَقْدُ إِرْفَاقٍ وَقُرْبَةٍ ، فَإِذَا شَرَطَ فِيهِ الزِّيَادَةَ…المبدع في شرح المقنع · p1452
فَصْلٌ ( وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ حَقٌّ لِإِنْسَانٍ فَادَّعَى رَجُلٌ أَنَّهُ وَكِيلُ صَاحِبِهِ فِي قَبْضِهِ فَصَدَّقَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الدَّفْعُ إِلَيْهِ ) ، لِأَنَّ عَلَيْهِ فِيهِ مَنْعَهُ لِجَوَازِ أَنْ يُنْكِرَ الْمُوَكِّلُ الْوَكَالَةَ فَيَسْتَحِقَّ الرُّ…المبدع في شرح المقنع · p1495
فَصْلٌ فِي الْمُزَارَعَةِ تَجُوزُ الْمُزَارَعَةُ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ يُجْعَلُ لِلْعَامِلِ مِنَ الزَّرْعِ فَإِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ شَجَرٌ فَزَارَعَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ صَحَّ ، وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ ا…المبدع في شرح المقنع · p1612
فَصْلٌ ( وَإِنْ وَطِئَ الْجَارِيَةَ ) بَعْدَ غَصْبِهَا فَهُوَ زَانٍ ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ زَوْجَةً ، وَلَا مِلْكَ يَمِينٍ ( فَعَلَيْهِ الْحَدُّ ) أَيْ : حَدُّ الزِّنَى ، إِذَا كَانَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ ; لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْ…المبدع في شرح المقنع · p1638
( وَمَنْ أَتْلَفَ مِزْمَارًا ) وَيُقَالُ : مُزْمُورٌ بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى ( أَوْ طُنْبُورًا ) وَهُوَ بِضَمِّ الطَّاءِ ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَالطِّنْبَارُ لُغَةٌ فِيهِ بِوَزْنِ سِنْجَارٍ ( أَوْ صَلِيبًا ) لَمْ يَضْمَنْهُ فِ…المبدع في شرح المقنع · p1919
فَصْلٌ ( وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالصِّفَاتِ كَدُخُولِ الدَّارِ ، وَمَجِيءِ الْأَمْطَارِ ) لِأَنَّهُ عِتْقٌ بِصِفَةٍ ، فَصَحَّ كَالتَّدْبِيرِ ( وَلَا يَمْلِكُ إِبْطَالَهَا ) أَيْ : إِبْطَالَ الصِّفَاتِ ( بِالْقَوْلِ ) لِأَنَّهُ أَلْزَمَ…المبدع في شرح المقنع · p1921
فَصْلٌ ( وَإِذَا قَالَ : كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ ، عَتَقَ عَلَيْهِ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ ، وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَشِقْصٌ يَمْلِكُهُ ) وَعَبْدُ عَبْدِهِ الْمَأْذُونُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنِ اسْتَوْعَبَهُمْ دَيْنُ الْمَأْذُونِ ; لِأَنَّ …المبدع في شرح المقنع · p2069
فَصْلٌ ( وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ لَهَا وَأَلْفٍ لِأَبِيهَا ، صَحَّ ) ; لِأَنَّهُ لَوْ شَرَطَ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ لَصَحَّ ، فَكَذَا إِذَا شَرَطَ الْبَعْضَ ، بَلْ هُوَ مِنْ بَابٍ أَوْلَى ، يُؤَيِّدُهُ أَنَّ شُعَيْبًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ عَلَى …المبدع في شرح المقنع · p2088
فَصْلٌ ( وَإِذَا اخْتَلَفَ الزَّوْجَانِ ) أَوْ وَرَثَتْهُمَا ( فِي قَدْرِ الصَّدَاقِ ) وَلَا نِيَّةَ عَلَى مُبَلِّغِهِ ( فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ ) قَدَّمَهُ فِي " الْمُحَرَّرِ " وَ " الْفُرُوعِ " ; لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِلزِّيَادَةِ ( …المبدع في شرح المقنع · p2094
( وَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ لِلْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ ) بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ ، كَبَدَلِ مُتْلَفٍ ( وَالْمُكْرَهَةُ عَلَى الزِّنَا ) أَيْ : يَجِبُ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ بِوَطْءٍ فِي قُبُلٍ وَلَوْ مِنْ مَجْنُونٍ ، فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَ…المبدع في شرح المقنع · p2106
فَصْلٌ يَتَعَلَّقُ بِآدَابِ الْأَكْلِ وَغَيْرِهِ الْأَوَّلُ : يُسْتَحَبُّ غَسْلُ يَدَيْهِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدِهِ - نَصَّ عَلَيْهِ - وَإِنْ كَانَ عَلَى وُضُوءٍ ، وَعَنْهُ : يُكْرَهُ قَبْلَهُ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَاسْتَحَبَّهُ فِي الْمُذْ…المبدع في شرح المقنع · p2133
فَصْلٌ فِي النُّشُوزِ وَهُوَ كَرَاهَةُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ صَاحِبَهُ ، وَسُوءُ عِشْرَتِهِ ، يُقَالُ : نَشَزَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا فَهِيَ نَاشِزَةٌ ، وَنَاشِزٌ ، وَنَشَزَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا : إِذَا جَفَاهَا وَأَضَرَّ بِهَ…المبدع في شرح المقنع · p2304
( وَهَلْ مِنْ شَرْطِهَا الْإِشْهَادُ ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) كَذَا أَطْلَقَهُمَا فِي " الْفُرُوعِ " إِحْدَاهُمَا : يَجِبُ ، قَدَّمَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَجَزَمَ بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا ؛ …المبدع في شرح المقنع · p2320
فَصْلٌ . ( وَإِنْ طَلَّقَهَا ) أَيِ : الْحُرُّ ( ثَلَاثًا ) وَالْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ ، وَلَوْ عَبَّرَ كَـ " الْفُرُوعِ " بِقَوْلِهِ : مَنْ طَلَّقَ عَدَدَ طَلَاقِهِ لَكَانَ أَوْلَى ( لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ) إِجْمَ…المبدع في شرح المقنع · p2438
فَصْلٌ فِيمَا يَلْحَقُ مِنَ النَّسَبِ ( مَنْ أَتَتِ امْرَأَتُهُ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ ) وَلَوْ مَعَ غَيْبَتِهِ عِشْرِينَ سَنَةً . ذَكَرَهُ فِي " الْمُغْنِي " وَعَلَيْهِ نُصُوصُ أَحْمَدَ . وَالْمُرَادُ وَيَخْفَى مَسِيرُهُ وَإِلَّا فَا…المبدع في شرح المقنع · p2499
( وَيَحْرُمُ لَبَنُ الْمَيْتَةِ ) وَهُوَ كَلَبَنِ الْحَيَّةِ . نَصَّ عَلَيْهِ . اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَنَصَرَهُ الْمُؤَلِّفُ ; لِأَنَّهُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ، وَنَجَاسَتُهُ لَا تُؤَثِّرُ كَمَا لَوْ حُلِبَ فِي إِنَاءٍ نَجِسٍ وَكَمَا لَوْ حُلِبَ مِنْ…المبدع في شرح المقنع · p2612
( وَإِنْ أَمَرَ مَنْ لَا يُمَيِّزُ أَوْ مَجْنُونًا ) أَوْ أَعْجَمِيًّا ، لَا يَعْلَمُ خَطَرَ الْقَتْلِ ، وَفِي " الرِّعَايَةِ " وَ " الْفُرُوعِ " : أَوْ كَبِيرًا يَجْهَلُ تَحْرِيمَهُ ( أَوْ عَبْدَهُ الَّذِي لَا يَعْلَمُ أَنَّ الْقَتْلَ …المبدع في شرح المقنع · p2639
فَصْلٌ ( الرَّابِعُ : أَلَّا يَكُونَ أَبًا لِلْمَقْتُولِ ) لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ شُرُوطِهِ لَقُتِلَ بِهِ ، وَاللَّازِمُ مُنْتَفٍ ( فَلَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ ) نَصَّ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يُقْتَ…المبدع في شرح المقنع · p2795
( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقِيمَ الْحَدَّ إِلَّا الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ ) لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَيَفْتَقِرُ إِلَى اجْتِهَادٍ ، وَلَا يُؤْمَنُ مَعَهُ الْحَيْفُ فَوَجَبَ تَفْوِيضُهُ إِلَى نَائِبِ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ ، وَلِأَنَّهُ عَلَ…المبدع في شرح المقنع · p2842
( وَإِنْ قَذَفَ الْجَمَاعَةَ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ) يُتَصَوَّرُ مِنْهُمُ الزِّنَا ( فَحَدٌّ وَاحِدٌ إِذَا طَالَبُوا ، أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ) ثُمَّ لَا حَدَّ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّذِينَ …المبدع في شرح المقنع · p2848
بَابُ التَّعْزِيرِ . التَّعْزِيرُ فِي اللُّغَةِ : الْمَنْعُ ، يُقَالُ : عَزَّرْتُهُ ، أَيْ : مَنَعْتُهُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ التَّأْدِيبُ ، وَلِأَنَّهُ يَمْنَعُ مِنْ تَعَاطِي الْقَبِيحِ ، وَمِنْهُ : التَّعْزِيرُ بِمَعْنَى النُّصْرَةِ ، لِأَ…المبدع في شرح المقنع · p2898
( وَتَوْبَةُ الْمُرْتَدِّ ) وَكُلِّ كَافِرٍ ( إِسْلَامُهُ ، وَهُوَ أَنْ يَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ) لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أُمِرْتُ أَنْ أُ…المبدع في شرح المقنع · p2914
( وَمَا عَدَا هَذَا مُبَاحٌ ) بِلَا كَرَاهَةٍ ، لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْإِبَاحَةِ ( كَبَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ] الْمَائِدَةِ : 1 [ ، وَهِيَ : الْإِبِ…المبدع في شرح المقنع · p3001
فَصْلٌ ( فَأَمَّا الْأَسْمَاءُ الْعُرْفِيَّةُ ، فَهِيَ أَسْمَاءٌ اشْتَهَرَ مَجَازُهَا حَتَّى غَلَبَ عَلَى الْحَقِيقَةِ ) لِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تَشْتَهِرْ تَكُونُ مَجَازًا لُغَةً ، وَسُمِّيَتْ عُرْفِيَّةً لِاسْتِعْمَالِ أَهْلِ الْعُرْفِ لَهَا فِي غَ…المبدع في شرح المقنع · p3005
فَصْلٌ ( وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ سَوِيقًا فَشَرِبَهُ ، أَوْ لَا يَشْرَبُهُ فَأَكَلَهُ ، فَقَالَ الْخِرَقِيُّ : يَحْنَثُ ) هَذَا رِوَايَةٌ لِأَنَّ الْحَالِفَ عَلَى تَرْكِ شَيْءٍ يَقْصِدُ بِهِ فِي الْعُرْفِ اجْتِنَابَ ذَلِكَ الشَّيْءِ بِالْكُلِّ…المبدع في شرح المقنع · p3080
بَابُ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ . طَرِيقُ كُلِّ شَيْءٍ : مَا تُوُصِّلَ بِهِ إِلَيْهِ . وَالْحُكْمُ : الْفَصْلُ . ( إِذَا جَلَسَ إِلَيْهِ الْخَصْمَانِ ) الْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْلِسَ الْخَصْمَانِ بَيْنَ يَدَيِ الْحَاكِمِ ، أَوْ يُجْلِسُهُمَا …المبدع في شرح المقنع · p3084
( وَإِنْ قَالَ الْمُدَّعِي : مَا لِي بَيِّنَةٌ . فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ مَعَ يَمِينِهِ ) لِلْخَبَرِ ، وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ . ( فَيُعْلِمُهُ أَنَّ لَهُ الْيَمِينَ عَلَى خَصْمِهِ ) لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ . ( وَإِنْ …المبدع في شرح المقنع · p3132
مَسْأَلَةٌ : إِذَا كَانَتْ دَارٌ فِيهَا أَرْبَعَةُ أَبْيَاتٍ : وَاحِدٌ سَاكِنٌ فِي أَحَدِ أَبْيَاتِهَا ، وَآخَرُ سَاكِنٌ فِي الْبَوَاقِي ، وَاخْتَلَفَا فِيهَا ، كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ سَاكِنٌ فِيهِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ بَيْتٍ يَنْفَ…المبدع في شرح المقنع · p3228
( وَإِذَا عَلِمَ الْحَاكِمُ بِشَاهِدِ الزُّورِ ) بِإِقْرَارِهِ أَوْ عَلِمَ كَذِبَهُ وَتَعَمُّدَهُ . وَفِي " الْكَافِي " : يَثْبُتُ بِأَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ : أَنْ يُقِرَّ بِذَلِكَ ، أَوْ تَقُومَ الْبَيِّنَةُ بِهِ ، أَوْ يَشْهَدَ بِمَا يَقْ…