Harf Library
( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ …تفسير ابن كثير · p373
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَ…تفسير ابن كثير · p457
( وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ( 121 ) ) . اسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ الْ…تفسير ابن كثير · p568
( وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 164 ) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْ…تفسير ابن كثير · p1653
( لَخَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ( 57 ) وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَ…تفسير ابن كثير · p1893
( يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ( 8 ) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ( 9 ) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ( 10 ) ) ( يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ( 11 ) وَصَاحِبَ…سير أعلام النبلاء · p626
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) ابْنُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، الْإِمَامُ الزَّاهِدُ ، الْحَافِظُ ، مُفْتِي الْمَدِينَةِ ، أَبُو عُمَرَ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، الْقُرَشِيُّ ، الْعَدَوِيُّ ، الْمَدَنِيُّ ،…سير أعلام النبلاء · p628
أَبُو قِلَابَةَ ( ع ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو أَوْ عَامِرِ بْنِ نَاتِلِ بْنِ مَالِكٍ ، الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ الْبَصْرِيُّ . وَجَرْمٌ بَطْنٌ مِنَ الْحَافِ بْنِ قُضَاعَةَ ، قَدِمَ ا…سير أعلام النبلاء · p1295
عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ قَطُّ بَيَاضًا وَلَا حُمْرَةً أَحْسَنَ مِنْ وَجْهِ مَالِكٍ ، وَلَا أَشَدَّ بَيَاضَ ثَوْبٍ مِنْ مَالِكٍ . وَنَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّهُ كَانَ طُوَالًا ، جَسِيمًا ، عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَشْقَرَ…سير أعلام النبلاء · p1297
وَلِمَالِكٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - رِسَالَةٌ فِي الْقَدَرِ ، كَتَبَهَا إِلَى ابْنِ وَهْبٍ وَإِسْنَادُهَا صَحِيحٌ . وَلَهُ مُؤَلَّفٌ : فِي النُّجُومِ وَمَنَازِلِ الْقَمَرِ ، رَوَاهُ سُحْنُونٌ ، عَنِ ابْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ ، عَنْهُ مَشْهُ…سير أعلام النبلاء · p1298
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " مُسْنَدِ مَالِكٍ " بِإِسْنَادٍ صَحَّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : لَقَدْ سَمِعْتُ مِنَ ابْنِ شِهَابٍ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مَا حَدَّثْتُ بِهَا قَطُّ . وَقَالَ : نَشَرَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عِ…سير أعلام النبلاء · p1301
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِيَاضٍ الْمُفْرِضُ : سَمِعْتُ حَرْمَلَةَ يَقُولُ : كَانَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ يَصِلُ مَالِكًا بِمِائَةِ دِينَارٍ فِي السَّنَةِ ، فَكَتَبَ مَالِكٌ إِلَيْهِ : عَلَيَّ دَيْنٌ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِخَمْسِ مِائَةِ دِينَا…سير أعلام النبلاء · p1481
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ( خ ، س ) عَالِمُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ وَمُفْتِيهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعُتَقِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمِصْرِيُّ صَاحِبُ مَالِكٍ الْإِمَامِ . رَوَى عَنْ مَالِكٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ ، وَ…سير أعلام النبلاء · p1633
أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ( د ، ت ) ابْنُ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، مُفْتِي مِصْرَ ، أَبُو عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ ، الْعَامِرِيُّ ، الْمِصْرِيُّ الْفَقِيهُ ، يُقَالُ : اسْمُهُ مِسْكِينٌ ، وَأَشْهَبُ …سير أعلام النبلاء · p1674
رَوَى أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ وَغَيْرُهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ : أَنَّ الشَّافِعِيَّ لَمَّا دَخَلَ مِصْرَ أَتَاهُ جُلَّةُ أَصْحَابِ مَالِكٍ ، وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَنْ رَأَوْهُ يُخَالِفُ مَالِكًا ، وَيَنْقَضُّ عَلَيْهِ ، جَفَوْهُ وَتَنَكَّ…سير أعلام النبلاء · p1732
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ( س ) ابْنِ أَعْيَنَ بْنِ لَيْثٍ ، الْإِمَامُ الْفَقِيهُ مُفْتِي الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ الْمَالِكِيُّ ، صَاحِبُ مَالِكٍ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي عُثْمَانَ -رَضِيَ…سير أعلام النبلاء · p1771
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ( م ، 4 ) . مِنْ كِبَارِ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ بَالَغَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي تَقْرِيظِهِ ، وَذَكَرَهُ فِي صَدْرِ كِتَابِ " الْمَدَارِكِ " لَهُ ، فَقَالَ وَلَقَدْ بَعَثَ سَحْنُونٌ فِي مُحَمَّدِ…سير أعلام النبلاء · p2045
حَرْمَلَةُ ( م ، ق ، س ) ابْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ ، الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْمُحَدِّثُ الصَّدُوقُ ، أَبُو حَفْصٍ التُّجِيبِيُّ مَوْلَى بَنِي زُمَيْلَةَ الْمِصْرِيِّ . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، فَ…سير أعلام النبلاء · p2143
سَحْنُونٌ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، فَقِيهُ الْمَغْرِبِ ، أَبُو سَعِيدٍ ، عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ هِلَالِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّنُوخِيُّ ، الْحِمْصِيُّ الْأَصْلُ ، الْمَغْرِبِيُّ الْقَيْ…سير أعلام النبلاء · p2399
ابْنُ الْمَوَّازِ الْإِمَامُ ، الْعَلَّامَةُ ، فَقِيْهُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ زِيَادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ الْمَالِكِيُّ ، ابْنُ الْمَوَّازِ ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ . أَخَذَ الْمَذْهَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p16
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ [ كَيْفِيَّةُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ] وَأَمَّا تَحْدِيدُ الْمَحَلِّ : فَاخْتَلَفَ فِيهِ أَيْضًا فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ ، فَقَالَ قَوْمٌ : إِنَّ الْوَاجِبَ مِنْ ذَلِكَ مَسْحُ أَعْلَى الْخُفِّ ، وَإِنَّ مَسْحَ الْبَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p171
الْبَابُ الْخَامِسُ مِنَ الْجُمْلَةِ الثَّالِثَةِ وَهُوَ الْقَوْلُ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ . اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ صَلَاةِ الْخَوْفِ بَعْدَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَفِي صِفَتِهَا . [ 1 - حُكْمُ صَلَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p200
الْبَابُ الرَّابِعُ فِي رَكْعَتَيْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ رَكْعَتَيْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ مَنْدُوبٌ إِلَيْهَا مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ ، وَذَهَبَ أَهْلُ الظَّاهِرِ إِلَى وُجُوبِهَا . وَسَبَبُ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ : هَلِ ا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p229
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ [ الْمَسْبُوقُ فِي صَلَاةِ الْجَنَازَةِ ] وَاخْتَلَفُوا فِي الَّذِي يَفُوتُهُ بَعْضُ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي مَوَاضِعَ : مِنْهَا : هَلْ يَدْخُلُ بِتَكْبِيرٍ أَمْ لَا ؟ وَمِنْهَا : هَلْ يَقْضِي مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p273
الْفَصْلُ الرَّابِعُ مَتَّى تَجِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ ؟ وَأَمَّا مَتَى يَجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةِ الْفِطْرِ ؟ فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهَا تَجِبُ فِي آخِرِ رَمَضَانَ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p324
الْقَوْلُ فِي الْجِنْسِ الثَّالِثِ [ أَحْكَامُ الْأَفْعَالِ ] وَهُوَ الَّذِي يَتَضَمَّنُ الْقَوْلَ فِي الْأَحْكَامِ ، وَقَدْ نَفَى الْقَوْلَ فِي حُكْمِ الِاخْتِلَالَاتِ الَّتِي تَقَعُ فِي الْحَجِّ ، وَأَعْظَمُهَا فِي حُكْمِ مَنْ شَرَعَ فِي…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p387
الْبَابُ الثَّانِي فِي أَنْوَاعِ الضَّحَايَا وَصِفَاتِهَا وَأَسْنَانِهَا وَعَدَدِهَا وَفِي هَذَا الْبَابِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ مَشْهُورَةٌ : إِحْدَاهَا : فِي تَمْيِيزِ الْجِنْسِ . وَالثَّانِيَةُ : فِي تَمْيِيزِ الصِّفَاتِ . وَالثَّالِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p401
الْبَابُ الثَّانِي فِي الذَّكَاةِ . - وَفِي قَوَاعِدِ هَذَا الْبَابِ مَسْأَلَتَانِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي أَنْوَاعِ الذَّكَاةِ الْمُخْتَصَّةِ بِصِنْفٍ صِنْفٍ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ . الثَّانِيَةُ : فِي صِفَةِ الذَّكَاةِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p404
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ] [ مَوْضِعُ الْقَطْعِ ] وأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ( فِي مَوْضِعِ الْقَطْعِ ) : وَهِيَ إِنْ لَمْ يَقْطَعِ الْجَوْزَةَ فِي نِصْفِهَا وَخَرَجَتْ إِلَى جِهَةِ الْبَدَنِ فَاخْتُلِفَ فِيهِ فِي الْمَذْهَبِ ،…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p415
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ] [ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ الْكِتَابِيَّ سَمَّى اللَّهَ عَلَى الذَّبِيحَةِ ] وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ( وَهِيَ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ سَمَّوُا اللَّهَ عَلَى الذَّبِيحَةِ ) : فَقَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p419
الْبَابُ الثَّالِثُ فِي مَعْرِفَةِ الذَّكَاةِ الْمُخْتَصَّةِ بِالصَّيْدِ وَشُرُوطِهَا . - وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الذَّكَاةَ الْمُخْتَصَّةَ بِالصَّيْدِ هِيَ الْعَقْرُ . وَاخْتَلَفُوا فِي شُرُوطِهَا اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، وَإِذَا اعْتَبَرْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p440
الْمَوْضِعُ الثَّانِي [ مَنِ الْمُعْتَبَرُ رِضَاهُ فِي لُزُومِ هَذَا الْعَقْدِ ؟ ] وَأَمَّا مَنِ الْمُعْتَبَرُ قَبُولُهُ فِي صِحَّةِ هَذَا الْعَقْدِ : فَإِنَّهُ يُوجَدُ فِي الشَّرْعِ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا : يُعْتَبَرُ فِيهِ رِضَا …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p443
الرُّكْنُ الثَّانِي فِي شُرُوطِ الْعَقْدِ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ فُصُولٍ : الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فِي الْأَوْلِيَاءِ . الثَّانِي : فِي الشُّهُودِ . الثَّالِثُ : فِي الصَّدَاقِ . الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي الْأَوْلِيَاءِ - وَالنَّظَرُ فِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p444
الْمَوْضِعُ الثَّانِي [ فِي صِفَةِ الْوَلِيِّ ] وَأَمَّا النَّظَرُ فِي الصِّفَاتِ الْمُوجِبَةِ لِلْوِلَايَةِ وَالسَّالِبَةِ لَهَا ، فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مِنْ شَرْطِ الْوِلَايَةِ : الْإِسْلَامَ ، وَالْبُلُوغَ ، وَالذُّكُورَةَ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p457
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَاخْتَلَفُوا إِذَا اقْتَرَنَ بِالْمَهْرِ بَيْعٌ مِثْلَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ عَبْدًا وَيَدْفَعَ أَلْفَ دِرْهَمٍ عَنِ الصَّدَاقِ وَعَنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ ، وَلَا يُسَمَّى الثَّمَنُ مِنَ الصَّدَاقِ : فَمَنَعَهُ مَالِكٌ وَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p500
[ الْمَوْضِعُ الثَّالِثُ ] [ فِي حُكْمِ مَنْ طَلَّقَ فِي الْحَيْضِ ] - وَأَمَّا الْمَوْضِعُ الثَّالِثُ ( فِي حُكْمِ مَنْ طَلَّقَ فِي وَقْتِ الْحَيْضِ ) : فَإِنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فِي مَوَاضِعَ : مِنْهَا : أَنَّ الْجُمْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p521
بَابٌ فِي بَعْثِ الْحَكَمَيْنِ . - اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ بَعْثِ الْحَكَمَيْنِ إِذَا وَقَعَ التَّشَاجُرُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ ; وَجُهِلَتْ أَحْوَالُهُمَا فِي التَّشَاجُرِ ( أَعْنِي : الْمُحِقَّ مِنَ الْمُبْطِلِ ) لِقَوْلِهِ تَعَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p562
فَصْلٌ [ 2 - الْبُيُوعُ الْمَسْكُوتُ عَنْهَا ] وَأَمَّا الْمَسَائِلُ الْمَسْكُوتُ عَنْهَا فِي هَذَا الْبَابِ الْمُخْتَلَفُ فِيهَا بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فَكَثِيرَةٌ ، لَكِنْ نَذْكُرُ مِنْهَا أَشْهَرَهَا لِتَكُونَ كَالْقَانُونِ لِلْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p579
الْفَصْلُ الرَّابِعُ . فِي مَعْرِفَةِ أَصْنَافِ التَّغَيُّرَاتِ الْحَادِثَةِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَحُكْمِهَا . وَأَمَّا إِنْ تَغَيَّرَ الْمَبِيعُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْعَيْبِ إِلَّا بَعْدَ تَغَيُّرِ الْمَبِيعِ عِنْدَهُ : فَالْحُ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p590
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ . وَهِيَ اخْتِلَافُهُمْ فِي بَيْعِ مَالِ الْعَبْدِ . وَذَلِكَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي مَالِ الْعَبْدِ : هَلْ يَتْبَعُهُ فِي الْبَيْعِ وَالْعِتْقِ ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ مَالَهُ فِي الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p591
الْجُمْلَةُ الرَّابِعَةُ . [ فِي اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ ] . وَإِذَا اتَّفَقَ الْمُتَبَايِعَانِ عَلَى الْبَيْعِ وَاخْتَلَفَا فِي مِقْدَارِ الثَّمَنِ وَلَمْ تَكُنْ هُنَاكَ بَيِّنَةٌ : فَفُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّهُمَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p601
الْبَابُ الثَّانِي . فِيمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْتَضِيَ مِنَ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ بَدَلَ مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ السَّلَمُ ، وَمَا يَعْرِضُ فِي ذَلِكَ مِنَ الْإِقَالَةِ ، وَالتَّعْجِيلِ ، وَالتَّأْخِيرِ . وَفِي هَذَا الْبَابِ فُرُوعٌ كَثِيرَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p609
الْبَابُ الثَّانِي : فِي حُكْمِ مَا وَقَعَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، أَوِ النُّقْصَانِ فِي خَبَرِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ . الْبَابُ الْأَوَّلُ . فِيمَا يُعَدُّ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مِمَّا لَا يُعَدُّ ، وَفِي صِفَةِ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي يَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p610
الْبَابُ الثَّانِي . فِي حُكْمِ مَا وَقَعَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، أَوِ النُّقْصَانِ فِي خَبَرِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ . وَاخْتَلَفُوا فِيمَنِ ابْتَاعَ سِلْعَةً مُرَابَحَةً عَلَى ثَمَنٍ ذَكَرَهُ ، ثُمَّ ظَهَرَ بَعْدَ ذَلِكَ - إِمَّا بِإِقْرَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p615
الْفَصْلُ الثَّانِي . وَهُوَ النَّظَرُ فِي الضَّمَانِ . وَالضَّمَانُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ عَلَى وَجْهَيْنِ : بِالتَّعَدِّي ، أَوْ لِمَكَانِ الْمَصْلَحَةِ ، وَحِفْظِ الْأَمْوَالِ . فَأَمَّا بِالتَّعَدِّي : فَيَجِبُ عَلَى الْمُكْرِي بِاتِّفَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p618
الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي مَحِلِّهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْقِرَاضِ وَلَا خِلَافَ بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ فِي جَوَازِ الْقِرَاضِ ، وَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p619
الْبَابُ الثَّانِي فِي مَسَائِلِ الشُّرُوطِ وَجُمْلَةُ مَا لَا يَجُوزُ مِنَ الشُّرُوطِ عِنْدَ الْجَمِيعِ هِيَ مَا أَدَّى عِنْدَهُمْ إِلَى غَرَرٍ أَوْ إِلَى مَجْهَلَةٍ زَائِدَةٍ . وَلَا خِلَافَ بَيْنِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَطَ أَحَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p621
الْقَوْلُ فِي حُكْمِ الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ حُكْمَ الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ فَسْخُهُ وَرَدُّ الْمَالِ إِلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفُتْ بِالْعَمَلِ . وَاخْتَلَفُوا إِذَا فَاتَ بِالْعَمَلِ مَا يَكُونُ لِلْعَامِلِ فِيهِ فِي…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p638
الرُّكْنُ الثَّانِي . وَهُوَ الْمَشْفُوعُ فِيهِ . اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الشُّفْعَةَ وَاجِبَةٌ فِي الدُّورِ ، وَالْعَقَارِ ، وَالْأَرَضِينَ كُلِّهَا ، وَاخْتَلَفُوا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ : فَتَحْصِيلُ مَذْهَبِ مَالِكٍ أَنَّهَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p642
[ الْمَوْضِعُ الثَّانِي ] . [ هَلْ يَحْجُبُ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ بَعْضًا عَنْ بَعْضٍ ] . وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : فَإِنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا فِي دُخُولِ الْأَشْرَاكِ الَّذِينَ هُمْ عُصْبَةٌ فِي الشُّفْعَةِ مَعَ الْأَشْرَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p644
الْقِسْمُ الثَّانِي . الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الشُّفْعَةِ . وَهَذِهِ الْأَحْكَامُ كَثِيرَةٌ ، وَلَكِنْ نَذْكُرُ مِنْهَا مَا اشْتَهَرَ فِيهِ الْخِلَافُ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ : فَمِنْ ذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي مِيرَاثِ حَقِّ الشُّفْعَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p647
الْفَصْلُ الْأَوَّلُ . فِي الرِّبَاعِ . فَأَمَّا الرِّبَاعُ وَالْأُصُولُ : فَيَجُوزُ أَنْ تُقَسَّمَ بِالتَّرَاضِي وَبِالسُّهْمَةِ إِذَا عَدَلَتْ بِالْقِيمَةِ ، اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى ذَلِكَ اتِّفَاقًا مُجْمَلًا ، وَإِنْ كَانُوا اخْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p648
الْفَصْلُ الثَّانِي . فِي الْعُرُوضِ . وَأَمَّا الْحَيَوَانُ ، وَالْعُرُوضُ : فَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قِسْمَةُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْفَسَادِ الدَّاخِلِ فِي ذَلِكَ . وَاخْتَلَفُوا إِذَا تَشَاحَّ الشَّرِيكَانِ فِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p651
[ الْبَابُ الثَّانِي ] . الْقَوْلُ فِي الْأَحْكَامِ . وَالْقِسْمَةُ مِنَ الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ لَا يَجُوزُ لِلْمُتَقَاسِمَيْنِ نَقْضُهَا ، وَلَا الرُّجُوعُ فِيهَا إِلَّا بِالطَّوَارِئِ عَلَيْهَا . وَالطَّوَارِئُ ثَلَاثَةٌ : غَبْنٌ;…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p654
الْقَوْلُ فِي الْجُزْءِ الثَّالِثِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ . وَهُوَ الْقَوْلُ فِي الْأَحْكَامِ . وَهَذَا الْجُزْءُ يَنْقَسِمُ إِلَى مَعْرِفَةِ مَا لِلرَّاهِنِ مِنَ الْحُقُوقِ فِي الرَّهْنِ وَمَا عَلَيْهِ ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ مَا لِلْمُرْتَهِنِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p660
وَاخْتَلَفَ الشَّافِعِيُّ ، وَمَالِكٌ فِي الْمَوْتِ : هَلْ حُكْمُهُ حُكْمُ الْفَلَسِ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ مَالِكٌ : هُوَ فِي الْمَوْتِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ، بِخِلَافِ الْفَلَسِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ وَاحِدٌ . وَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p661
وَأَمَّا مَعْرِفَةُ الدُّيُونِ الَّتِي يُحَاصُّ بِهَا مِنَ الدُّيُونِ الَّتِي لَا يُحَاصُّ بِهَا عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ : فَإِنَّهَا تَنْقَسِمُ أَوَّلًا إِلَى قِسْمَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنْ تَكُونَ وَاجِبَةً عَنْ عِوَضٍ . وَالثَّانِي : أَنْ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p669
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ [ فِي أَحْكَامِ اللُّقَطَةِ ] وَأَمَّا حُكْمُ التَّعْرِيفِ ، فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَعْرِيفِ مَا كَانَ مِنْهَا لَهُ بَالٌ سَنَةً مَا لَمْ تَكُنْ مِنَ الْغَنَمِ . وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِهَا بَعْدَ السَّنَةِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p673
[ أَحْكَامُ الْعَارِيَةِ ] وَأَمَّا الْأَحْكَامُ فَكَثِيرَةٌ ، وَأَشْهَرُهَا هَلْ هِيَ مَضْمُونَةٌ أَوْ أَمَانَةٌ ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : إِنَّهَا مَضْمُونَةٌ وَإِنْ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى تَلَفِهَا ، وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ ، وَالشَّافِعِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p675
الْبَابُ الثَّانِي فِي الطَّوَارِئِ . وَالطَّوَارِئُ عَلَى الْمَغْصُوبِ إِمَّا بِزِيَادَةٍ وَإِمَّا بِنُقْصَانٍ ، وَهَذَانِ إِمَّا مِنْ قِبَلِ الْمَخْلُوقِ ، وَإِمَّا مِنْ قِبَلِ الْخَالِقِ . فَأَمَّا النُّقْصَانُ الَّذِي يَكُونُ بِأَمْرٍ مِ…
أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
رجل
Harf #100557
133 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 133×
تفسير ابن كثير · p201( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ …تفسير ابن كثير · p373
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَ…تفسير ابن كثير · p457
( وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ( 121 ) ) . اسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ الْ…تفسير ابن كثير · p568
( وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 164 ) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْ…تفسير ابن كثير · p1653
( لَخَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ( 57 ) وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَ…تفسير ابن كثير · p1893
( يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ( 8 ) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ( 9 ) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ( 10 ) ) ( يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ( 11 ) وَصَاحِبَ…سير أعلام النبلاء · p626
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) ابْنُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، الْإِمَامُ الزَّاهِدُ ، الْحَافِظُ ، مُفْتِي الْمَدِينَةِ ، أَبُو عُمَرَ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، الْقُرَشِيُّ ، الْعَدَوِيُّ ، الْمَدَنِيُّ ،…سير أعلام النبلاء · p628
أَبُو قِلَابَةَ ( ع ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو أَوْ عَامِرِ بْنِ نَاتِلِ بْنِ مَالِكٍ ، الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ الْبَصْرِيُّ . وَجَرْمٌ بَطْنٌ مِنَ الْحَافِ بْنِ قُضَاعَةَ ، قَدِمَ ا…سير أعلام النبلاء · p1295
عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ قَطُّ بَيَاضًا وَلَا حُمْرَةً أَحْسَنَ مِنْ وَجْهِ مَالِكٍ ، وَلَا أَشَدَّ بَيَاضَ ثَوْبٍ مِنْ مَالِكٍ . وَنَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّهُ كَانَ طُوَالًا ، جَسِيمًا ، عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَشْقَرَ…سير أعلام النبلاء · p1297
وَلِمَالِكٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - رِسَالَةٌ فِي الْقَدَرِ ، كَتَبَهَا إِلَى ابْنِ وَهْبٍ وَإِسْنَادُهَا صَحِيحٌ . وَلَهُ مُؤَلَّفٌ : فِي النُّجُومِ وَمَنَازِلِ الْقَمَرِ ، رَوَاهُ سُحْنُونٌ ، عَنِ ابْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ ، عَنْهُ مَشْهُ…سير أعلام النبلاء · p1298
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " مُسْنَدِ مَالِكٍ " بِإِسْنَادٍ صَحَّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : لَقَدْ سَمِعْتُ مِنَ ابْنِ شِهَابٍ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مَا حَدَّثْتُ بِهَا قَطُّ . وَقَالَ : نَشَرَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عِ…سير أعلام النبلاء · p1301
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِيَاضٍ الْمُفْرِضُ : سَمِعْتُ حَرْمَلَةَ يَقُولُ : كَانَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ يَصِلُ مَالِكًا بِمِائَةِ دِينَارٍ فِي السَّنَةِ ، فَكَتَبَ مَالِكٌ إِلَيْهِ : عَلَيَّ دَيْنٌ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِخَمْسِ مِائَةِ دِينَا…سير أعلام النبلاء · p1481
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ( خ ، س ) عَالِمُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ وَمُفْتِيهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعُتَقِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمِصْرِيُّ صَاحِبُ مَالِكٍ الْإِمَامِ . رَوَى عَنْ مَالِكٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ ، وَ…سير أعلام النبلاء · p1633
أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ( د ، ت ) ابْنُ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، مُفْتِي مِصْرَ ، أَبُو عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ ، الْعَامِرِيُّ ، الْمِصْرِيُّ الْفَقِيهُ ، يُقَالُ : اسْمُهُ مِسْكِينٌ ، وَأَشْهَبُ …سير أعلام النبلاء · p1674
رَوَى أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ وَغَيْرُهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ : أَنَّ الشَّافِعِيَّ لَمَّا دَخَلَ مِصْرَ أَتَاهُ جُلَّةُ أَصْحَابِ مَالِكٍ ، وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَنْ رَأَوْهُ يُخَالِفُ مَالِكًا ، وَيَنْقَضُّ عَلَيْهِ ، جَفَوْهُ وَتَنَكَّ…سير أعلام النبلاء · p1732
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ( س ) ابْنِ أَعْيَنَ بْنِ لَيْثٍ ، الْإِمَامُ الْفَقِيهُ مُفْتِي الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ الْمَالِكِيُّ ، صَاحِبُ مَالِكٍ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي عُثْمَانَ -رَضِيَ…سير أعلام النبلاء · p1771
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ( م ، 4 ) . مِنْ كِبَارِ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ بَالَغَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي تَقْرِيظِهِ ، وَذَكَرَهُ فِي صَدْرِ كِتَابِ " الْمَدَارِكِ " لَهُ ، فَقَالَ وَلَقَدْ بَعَثَ سَحْنُونٌ فِي مُحَمَّدِ…سير أعلام النبلاء · p2045
حَرْمَلَةُ ( م ، ق ، س ) ابْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ ، الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْمُحَدِّثُ الصَّدُوقُ ، أَبُو حَفْصٍ التُّجِيبِيُّ مَوْلَى بَنِي زُمَيْلَةَ الْمِصْرِيِّ . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، فَ…سير أعلام النبلاء · p2143
سَحْنُونٌ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، فَقِيهُ الْمَغْرِبِ ، أَبُو سَعِيدٍ ، عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ هِلَالِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّنُوخِيُّ ، الْحِمْصِيُّ الْأَصْلُ ، الْمَغْرِبِيُّ الْقَيْ…سير أعلام النبلاء · p2399
ابْنُ الْمَوَّازِ الْإِمَامُ ، الْعَلَّامَةُ ، فَقِيْهُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ زِيَادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ الْمَالِكِيُّ ، ابْنُ الْمَوَّازِ ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ . أَخَذَ الْمَذْهَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p16
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ [ كَيْفِيَّةُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ] وَأَمَّا تَحْدِيدُ الْمَحَلِّ : فَاخْتَلَفَ فِيهِ أَيْضًا فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ ، فَقَالَ قَوْمٌ : إِنَّ الْوَاجِبَ مِنْ ذَلِكَ مَسْحُ أَعْلَى الْخُفِّ ، وَإِنَّ مَسْحَ الْبَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p171
الْبَابُ الْخَامِسُ مِنَ الْجُمْلَةِ الثَّالِثَةِ وَهُوَ الْقَوْلُ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ . اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ صَلَاةِ الْخَوْفِ بَعْدَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَفِي صِفَتِهَا . [ 1 - حُكْمُ صَلَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p200
الْبَابُ الرَّابِعُ فِي رَكْعَتَيْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ رَكْعَتَيْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ مَنْدُوبٌ إِلَيْهَا مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ ، وَذَهَبَ أَهْلُ الظَّاهِرِ إِلَى وُجُوبِهَا . وَسَبَبُ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ : هَلِ ا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p229
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ [ الْمَسْبُوقُ فِي صَلَاةِ الْجَنَازَةِ ] وَاخْتَلَفُوا فِي الَّذِي يَفُوتُهُ بَعْضُ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي مَوَاضِعَ : مِنْهَا : هَلْ يَدْخُلُ بِتَكْبِيرٍ أَمْ لَا ؟ وَمِنْهَا : هَلْ يَقْضِي مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p273
الْفَصْلُ الرَّابِعُ مَتَّى تَجِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ ؟ وَأَمَّا مَتَى يَجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةِ الْفِطْرِ ؟ فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهَا تَجِبُ فِي آخِرِ رَمَضَانَ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : " فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p324
الْقَوْلُ فِي الْجِنْسِ الثَّالِثِ [ أَحْكَامُ الْأَفْعَالِ ] وَهُوَ الَّذِي يَتَضَمَّنُ الْقَوْلَ فِي الْأَحْكَامِ ، وَقَدْ نَفَى الْقَوْلَ فِي حُكْمِ الِاخْتِلَالَاتِ الَّتِي تَقَعُ فِي الْحَجِّ ، وَأَعْظَمُهَا فِي حُكْمِ مَنْ شَرَعَ فِي…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p387
الْبَابُ الثَّانِي فِي أَنْوَاعِ الضَّحَايَا وَصِفَاتِهَا وَأَسْنَانِهَا وَعَدَدِهَا وَفِي هَذَا الْبَابِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ مَشْهُورَةٌ : إِحْدَاهَا : فِي تَمْيِيزِ الْجِنْسِ . وَالثَّانِيَةُ : فِي تَمْيِيزِ الصِّفَاتِ . وَالثَّالِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p401
الْبَابُ الثَّانِي فِي الذَّكَاةِ . - وَفِي قَوَاعِدِ هَذَا الْبَابِ مَسْأَلَتَانِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي أَنْوَاعِ الذَّكَاةِ الْمُخْتَصَّةِ بِصِنْفٍ صِنْفٍ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ . الثَّانِيَةُ : فِي صِفَةِ الذَّكَاةِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p404
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ] [ مَوْضِعُ الْقَطْعِ ] وأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ( فِي مَوْضِعِ الْقَطْعِ ) : وَهِيَ إِنْ لَمْ يَقْطَعِ الْجَوْزَةَ فِي نِصْفِهَا وَخَرَجَتْ إِلَى جِهَةِ الْبَدَنِ فَاخْتُلِفَ فِيهِ فِي الْمَذْهَبِ ،…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p415
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ] [ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ الْكِتَابِيَّ سَمَّى اللَّهَ عَلَى الذَّبِيحَةِ ] وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ( وَهِيَ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ سَمَّوُا اللَّهَ عَلَى الذَّبِيحَةِ ) : فَقَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p419
الْبَابُ الثَّالِثُ فِي مَعْرِفَةِ الذَّكَاةِ الْمُخْتَصَّةِ بِالصَّيْدِ وَشُرُوطِهَا . - وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الذَّكَاةَ الْمُخْتَصَّةَ بِالصَّيْدِ هِيَ الْعَقْرُ . وَاخْتَلَفُوا فِي شُرُوطِهَا اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، وَإِذَا اعْتَبَرْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p440
الْمَوْضِعُ الثَّانِي [ مَنِ الْمُعْتَبَرُ رِضَاهُ فِي لُزُومِ هَذَا الْعَقْدِ ؟ ] وَأَمَّا مَنِ الْمُعْتَبَرُ قَبُولُهُ فِي صِحَّةِ هَذَا الْعَقْدِ : فَإِنَّهُ يُوجَدُ فِي الشَّرْعِ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا : يُعْتَبَرُ فِيهِ رِضَا …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p443
الرُّكْنُ الثَّانِي فِي شُرُوطِ الْعَقْدِ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ فُصُولٍ : الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فِي الْأَوْلِيَاءِ . الثَّانِي : فِي الشُّهُودِ . الثَّالِثُ : فِي الصَّدَاقِ . الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي الْأَوْلِيَاءِ - وَالنَّظَرُ فِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p444
الْمَوْضِعُ الثَّانِي [ فِي صِفَةِ الْوَلِيِّ ] وَأَمَّا النَّظَرُ فِي الصِّفَاتِ الْمُوجِبَةِ لِلْوِلَايَةِ وَالسَّالِبَةِ لَهَا ، فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مِنْ شَرْطِ الْوِلَايَةِ : الْإِسْلَامَ ، وَالْبُلُوغَ ، وَالذُّكُورَةَ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p457
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَاخْتَلَفُوا إِذَا اقْتَرَنَ بِالْمَهْرِ بَيْعٌ مِثْلَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ عَبْدًا وَيَدْفَعَ أَلْفَ دِرْهَمٍ عَنِ الصَّدَاقِ وَعَنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ ، وَلَا يُسَمَّى الثَّمَنُ مِنَ الصَّدَاقِ : فَمَنَعَهُ مَالِكٌ وَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p500
[ الْمَوْضِعُ الثَّالِثُ ] [ فِي حُكْمِ مَنْ طَلَّقَ فِي الْحَيْضِ ] - وَأَمَّا الْمَوْضِعُ الثَّالِثُ ( فِي حُكْمِ مَنْ طَلَّقَ فِي وَقْتِ الْحَيْضِ ) : فَإِنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فِي مَوَاضِعَ : مِنْهَا : أَنَّ الْجُمْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p521
بَابٌ فِي بَعْثِ الْحَكَمَيْنِ . - اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ بَعْثِ الْحَكَمَيْنِ إِذَا وَقَعَ التَّشَاجُرُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ ; وَجُهِلَتْ أَحْوَالُهُمَا فِي التَّشَاجُرِ ( أَعْنِي : الْمُحِقَّ مِنَ الْمُبْطِلِ ) لِقَوْلِهِ تَعَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p562
فَصْلٌ [ 2 - الْبُيُوعُ الْمَسْكُوتُ عَنْهَا ] وَأَمَّا الْمَسَائِلُ الْمَسْكُوتُ عَنْهَا فِي هَذَا الْبَابِ الْمُخْتَلَفُ فِيهَا بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فَكَثِيرَةٌ ، لَكِنْ نَذْكُرُ مِنْهَا أَشْهَرَهَا لِتَكُونَ كَالْقَانُونِ لِلْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p579
الْفَصْلُ الرَّابِعُ . فِي مَعْرِفَةِ أَصْنَافِ التَّغَيُّرَاتِ الْحَادِثَةِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَحُكْمِهَا . وَأَمَّا إِنْ تَغَيَّرَ الْمَبِيعُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْعَيْبِ إِلَّا بَعْدَ تَغَيُّرِ الْمَبِيعِ عِنْدَهُ : فَالْحُ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p590
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ . وَهِيَ اخْتِلَافُهُمْ فِي بَيْعِ مَالِ الْعَبْدِ . وَذَلِكَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي مَالِ الْعَبْدِ : هَلْ يَتْبَعُهُ فِي الْبَيْعِ وَالْعِتْقِ ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ مَالَهُ فِي الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p591
الْجُمْلَةُ الرَّابِعَةُ . [ فِي اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ ] . وَإِذَا اتَّفَقَ الْمُتَبَايِعَانِ عَلَى الْبَيْعِ وَاخْتَلَفَا فِي مِقْدَارِ الثَّمَنِ وَلَمْ تَكُنْ هُنَاكَ بَيِّنَةٌ : فَفُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّهُمَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p601
الْبَابُ الثَّانِي . فِيمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْتَضِيَ مِنَ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ بَدَلَ مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ السَّلَمُ ، وَمَا يَعْرِضُ فِي ذَلِكَ مِنَ الْإِقَالَةِ ، وَالتَّعْجِيلِ ، وَالتَّأْخِيرِ . وَفِي هَذَا الْبَابِ فُرُوعٌ كَثِيرَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p609
الْبَابُ الثَّانِي : فِي حُكْمِ مَا وَقَعَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، أَوِ النُّقْصَانِ فِي خَبَرِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ . الْبَابُ الْأَوَّلُ . فِيمَا يُعَدُّ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مِمَّا لَا يُعَدُّ ، وَفِي صِفَةِ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي يَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p610
الْبَابُ الثَّانِي . فِي حُكْمِ مَا وَقَعَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، أَوِ النُّقْصَانِ فِي خَبَرِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ . وَاخْتَلَفُوا فِيمَنِ ابْتَاعَ سِلْعَةً مُرَابَحَةً عَلَى ثَمَنٍ ذَكَرَهُ ، ثُمَّ ظَهَرَ بَعْدَ ذَلِكَ - إِمَّا بِإِقْرَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p615
الْفَصْلُ الثَّانِي . وَهُوَ النَّظَرُ فِي الضَّمَانِ . وَالضَّمَانُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ عَلَى وَجْهَيْنِ : بِالتَّعَدِّي ، أَوْ لِمَكَانِ الْمَصْلَحَةِ ، وَحِفْظِ الْأَمْوَالِ . فَأَمَّا بِالتَّعَدِّي : فَيَجِبُ عَلَى الْمُكْرِي بِاتِّفَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p618
الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي مَحِلِّهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْقِرَاضِ وَلَا خِلَافَ بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ فِي جَوَازِ الْقِرَاضِ ، وَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p619
الْبَابُ الثَّانِي فِي مَسَائِلِ الشُّرُوطِ وَجُمْلَةُ مَا لَا يَجُوزُ مِنَ الشُّرُوطِ عِنْدَ الْجَمِيعِ هِيَ مَا أَدَّى عِنْدَهُمْ إِلَى غَرَرٍ أَوْ إِلَى مَجْهَلَةٍ زَائِدَةٍ . وَلَا خِلَافَ بَيْنِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَطَ أَحَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p621
الْقَوْلُ فِي حُكْمِ الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ حُكْمَ الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ فَسْخُهُ وَرَدُّ الْمَالِ إِلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفُتْ بِالْعَمَلِ . وَاخْتَلَفُوا إِذَا فَاتَ بِالْعَمَلِ مَا يَكُونُ لِلْعَامِلِ فِيهِ فِي…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p638
الرُّكْنُ الثَّانِي . وَهُوَ الْمَشْفُوعُ فِيهِ . اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الشُّفْعَةَ وَاجِبَةٌ فِي الدُّورِ ، وَالْعَقَارِ ، وَالْأَرَضِينَ كُلِّهَا ، وَاخْتَلَفُوا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ : فَتَحْصِيلُ مَذْهَبِ مَالِكٍ أَنَّهَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p642
[ الْمَوْضِعُ الثَّانِي ] . [ هَلْ يَحْجُبُ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ بَعْضًا عَنْ بَعْضٍ ] . وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : فَإِنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا فِي دُخُولِ الْأَشْرَاكِ الَّذِينَ هُمْ عُصْبَةٌ فِي الشُّفْعَةِ مَعَ الْأَشْرَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p644
الْقِسْمُ الثَّانِي . الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الشُّفْعَةِ . وَهَذِهِ الْأَحْكَامُ كَثِيرَةٌ ، وَلَكِنْ نَذْكُرُ مِنْهَا مَا اشْتَهَرَ فِيهِ الْخِلَافُ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ : فَمِنْ ذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي مِيرَاثِ حَقِّ الشُّفْعَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p647
الْفَصْلُ الْأَوَّلُ . فِي الرِّبَاعِ . فَأَمَّا الرِّبَاعُ وَالْأُصُولُ : فَيَجُوزُ أَنْ تُقَسَّمَ بِالتَّرَاضِي وَبِالسُّهْمَةِ إِذَا عَدَلَتْ بِالْقِيمَةِ ، اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى ذَلِكَ اتِّفَاقًا مُجْمَلًا ، وَإِنْ كَانُوا اخْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p648
الْفَصْلُ الثَّانِي . فِي الْعُرُوضِ . وَأَمَّا الْحَيَوَانُ ، وَالْعُرُوضُ : فَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قِسْمَةُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْفَسَادِ الدَّاخِلِ فِي ذَلِكَ . وَاخْتَلَفُوا إِذَا تَشَاحَّ الشَّرِيكَانِ فِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p651
[ الْبَابُ الثَّانِي ] . الْقَوْلُ فِي الْأَحْكَامِ . وَالْقِسْمَةُ مِنَ الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ لَا يَجُوزُ لِلْمُتَقَاسِمَيْنِ نَقْضُهَا ، وَلَا الرُّجُوعُ فِيهَا إِلَّا بِالطَّوَارِئِ عَلَيْهَا . وَالطَّوَارِئُ ثَلَاثَةٌ : غَبْنٌ;…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p654
الْقَوْلُ فِي الْجُزْءِ الثَّالِثِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ . وَهُوَ الْقَوْلُ فِي الْأَحْكَامِ . وَهَذَا الْجُزْءُ يَنْقَسِمُ إِلَى مَعْرِفَةِ مَا لِلرَّاهِنِ مِنَ الْحُقُوقِ فِي الرَّهْنِ وَمَا عَلَيْهِ ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ مَا لِلْمُرْتَهِنِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p660
وَاخْتَلَفَ الشَّافِعِيُّ ، وَمَالِكٌ فِي الْمَوْتِ : هَلْ حُكْمُهُ حُكْمُ الْفَلَسِ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ مَالِكٌ : هُوَ فِي الْمَوْتِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ، بِخِلَافِ الْفَلَسِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ وَاحِدٌ . وَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p661
وَأَمَّا مَعْرِفَةُ الدُّيُونِ الَّتِي يُحَاصُّ بِهَا مِنَ الدُّيُونِ الَّتِي لَا يُحَاصُّ بِهَا عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ : فَإِنَّهَا تَنْقَسِمُ أَوَّلًا إِلَى قِسْمَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنْ تَكُونَ وَاجِبَةً عَنْ عِوَضٍ . وَالثَّانِي : أَنْ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p669
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ [ فِي أَحْكَامِ اللُّقَطَةِ ] وَأَمَّا حُكْمُ التَّعْرِيفِ ، فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَعْرِيفِ مَا كَانَ مِنْهَا لَهُ بَالٌ سَنَةً مَا لَمْ تَكُنْ مِنَ الْغَنَمِ . وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِهَا بَعْدَ السَّنَةِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p673
[ أَحْكَامُ الْعَارِيَةِ ] وَأَمَّا الْأَحْكَامُ فَكَثِيرَةٌ ، وَأَشْهَرُهَا هَلْ هِيَ مَضْمُونَةٌ أَوْ أَمَانَةٌ ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : إِنَّهَا مَضْمُونَةٌ وَإِنْ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى تَلَفِهَا ، وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ ، وَالشَّافِعِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p675
الْبَابُ الثَّانِي فِي الطَّوَارِئِ . وَالطَّوَارِئُ عَلَى الْمَغْصُوبِ إِمَّا بِزِيَادَةٍ وَإِمَّا بِنُقْصَانٍ ، وَهَذَانِ إِمَّا مِنْ قِبَلِ الْمَخْلُوقِ ، وَإِمَّا مِنْ قِبَلِ الْخَالِقِ . فَأَمَّا النُّقْصَانُ الَّذِي يَكُونُ بِأَمْرٍ مِ…