الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ
وَاخْتَلَفُوا إِذَا اقْتَرَنَ بِالْمَهْرِ بَيْعٌ مِثْلَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ عَبْدًا وَيَدْفَعَ أَلْفَ دِرْهَمٍ عَنِ الصَّدَاقِ وَعَنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ ، وَلَا يُسَمَّى الثَّمَنُ مِنَ الصَّدَاقِ : فَمَنَعَهُ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو ثَوْرٍ . وَأَجَازَهُ أَشْهَبُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ . وَفَرَّقَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ الْبَاقِي بَعْدَ الْبَيْعِ رُبُعَ دِينَارٍ فَصَاعِدًا بِأَمْرٍ لَا يُشَكُّ فِيهِ جَازَ . وَاخْتَلَفَ فِيهِ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ : فَمَرَّةً قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ ، وَمُرَّةً قَالَ : فِيهِ مَهْرُ الْمِثْلِ .
وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : هَلِ النِّكَاحُ فِي ذَلِكَ شَبِيهٌ بِالْبَيْعِ ، أَمْ لَيْسَ بِشَبِيهٍ ؟ فَمَنْ شَبَّهَهُ فِي ذَلِكَ بِالْبَيْعِ مَنَعَهُ ، وَمَنْ جَوَّزَ فِي النِّكَاحِ مِنَ الْجَهْلِ مَا لَا يَجُوزُ فِي الْبَيْعِ قَالَ : يَجُوزُ .