( قَوْلُهُ : وَلَا يُحَدُّ إيَاسٌ بِمُدَّةٍ ) هَذَا رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ كَمَا فِي عُدَّةِ الْفَتْحِ عَنْ الْمُحِيطِ ح . ثُمَّ إنَّ الْإِيَاسَ مَأْخُوذٌ مِنْ الْيَأْسِ وَهُوَ الْقُنُوطُ ضِدُّ الرَّجَاءِ . قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ : أَصْلُهُ إيئَاسٌ عَلَى وَزْنِ إفْعَالٍ مِنْ أَيْأَسَهُ إذَا جَعَلَهُ يَائِسًا مُنْقَطِعَ الرَّجَاءِ ، فَكَأَنَّ الشَّرْعَ جَعَلَهَا مُنْقَطِعَةَ الرَّجَاءِ عَنْ رُؤْيَةِ الدَّمِ ، حُذِفَتْ الْهَمْزَةُ الَّتِي 304 هِيَ عَيْنُ الْكَلِمَةِ تَخْفِيفًا . ا هـ . نُوحٌ ( قَوْلُهُ : مِثْلُهَا ) قَالَ فِي الْفَتْحِ فِي بَابِ الْعِدَّةِ : يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ الْمُمَاثِلَةَ فِي تَرْكِيبِ الْبَدَنِ وَالسِّمَنِ وَالْهُزَالِ . ا هـ . وَيُقَالُ : لَا بُدَّ أَنْ يُعْتَبَرَ مَعَ ذَلِكَ جِنْسُهَا لِمَا ذَكَرَهُ بَعْدُ الْفَتْحِ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَدَّرَهُ فِي الرُّومِيَّاتِ بِخَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَفِي غَيْرِهِنَّ بِسِتِّينَ ، وَرُبَّمَا يُعْتَبَرُ الْقُطْرُ أَيْضًا ، فَلْيُحَرَّرْ رَحْمَتِيٌّ ( قَوْلُهُ : فَإِذَا بَلَغَتْهُ ) فَلَوْ لَمْ تَبْلُغْهُ وَانْقَطَعَ دَمُهَا فَعِدَّتُهَا بِالْحَيْضِ ; لِأَنَّ الطُّهْرَ لَا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ رَحْمَتِيٌّ .
وَعَلَيْهِ فَالْمُرْضِعُ الَّتِي لَا تَرَى الدَّمَ فِي مُدَّةِ إرْضَاعِهَا ، لَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا إلَّا بِالْحَيْضِ كَمَا سَيَأْتِي التَّصْرِيحُ بِهِ فِي بَابِ الْعِدَّةِ .
وَقَالَ فِي السِّرَاجِ : سُئِلَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ عَنْ الْمُرْضِعَةِ إذَا لَمْ تَرَ حَيْضًا فَعَالَجَتْهُ حَتَّى رَأَتْ صُفْرَةً فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ قَالَ : هُوَ حَيْضٌ تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : وَانْقَطَعَ دَمُهَا ) أَمَّا لَوْ بَلَغَتْهُ وَالدَّمُ يَأْتِيهَا فَلَيْسَتْ بِآيِسَةٍ ، وَمَعْنَاهُ : إذَا رَأَتْ الدَّمَ عَلَى الْعَادَةِ ; لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ ذَلِكَ الْمُعْتَادُ ، وَعَوْدُ الْعَادَةِ يُبْطِلُ الْإِيَاسَ ، ثُمَّ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ هَذَا بِأَنْ تَرَاهُ سَائِلًا كَثِيرًا احْتِرَازًا عَمَّا إذَا رَأَتْ بَلَّةً يَسِيرَةً وَنَحْوَهُ ، وَقَيَّدُوهُ بِأَنْ يَكُونَ أَحْمَرَ أَوْ أَسْوَدَ ، فَلَوْ أَصْفَرَ أَوْ أَخْضَرَ أَوْ تُرَبِيَّةً لَا يَكُونُ حَيْضًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَتَصَرَّفْ فِيهِ فَقَالَ : إذَا رَأَتْهُ عَلَى الْعَادَةِ الْجَارِيَةِ وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّهَا إذَا كَانَتْ عَادَتُهَا قَبْلَ الْإِيَاسِ أَصْفَرَ فَرَأَتْهُ كَذَلِكَ أَوْ عَلَقًا فَرَأَتْهُ كَذَلِكَ كَانَ حَيْضًا . ا هـ . فَتْحٌ مِنْ الْعِدَّةِ . وَاَلَّذِي يَظْهَرُ هُوَ الثَّانِي رَحْمَتِيٌّ ( قَوْلُهُ : حُكِمَ بِإِيَاسِهَا ) فَائِدَةُ هَذَا الْحُكْمِ الِاعْتِدَادُ بِالْأَشْهُرِ إذَا لَمْ تَرَ فِي أَثْنَائِهَا دَمًا إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَحَدَّهُ ) أَيْ : الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْعِدَّةِ . قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَهُوَ قَوْلُ مَشَايِخِ بُخَارَى وَخُوَارِزْمَ ح وَبِخَطِّ الشَّارِحِ فِي هَامِشِ الْخَزَائِنِ . قَالَ قَاضِي خَانْ وَغَيْرُهُ : وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى . وَفِي نُكَتِ الْعَلَّامَةِ قَاسِمٍ عَنْ الْمُفِيدِ أَنَّهُ الْمُخْتَارُ ، وَمِثْلُهُ فِي الْفَيْضِ وَغَيْرِهِ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : أَيْ الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ ) وَهِيَ الْخَمْسُونَ أَوْ الْخَمْسَةُ وَالْخَمْسُونَ ط ( قَوْلُهُ : فَلَيْسَ بِحَيْضٍ ) وَلَا يَبْطُلُ بِهِ الِاعْتِدَادُ بِالْأَشْهُرِ ط ( قَوْلُهُ : دَمًا خَالِصًا ) أَيْ كَالْأَسْوَدِ وَالْأَحْمَرِ الْقَانِي دُرَرٌ . قَالَ الرَّحْمَتِيُّ : وَتَقَدَّمَ عَنْ الْفَتْحِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ خَالِصًا وَكَانَتْ عَادَتُهَا كَذَلِكَ قَبْلَ الْإِيَاسِ يَكُونُ حَيْضًا ( قَوْلُهُ : حَتَّى يَبْطُلَ ) تَفْرِيعٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ( قَوْلُهُ : لَكِنْ قَبْلَ تَمَامِهَا ) أَيْ : تَمَامِ الْعِدَّةِ بِالْأَشْهُرِ لَا بَعْدَهُ أَيْ : بَعْدَ تَمَامِ الِاعْتِدَادِ ط ( قَوْلُهُ : وَسَنُحَقِّقُهُ فِي الْعِدَّةِ ) عِبَارَتُهُ هُنَاكَ : آيِسَةٌ اعْتَدَّتْ بِالْأَشْهُرِ ثُمَّ عَادَ دَمُهَا عَلَى جَارٍ الْعَادَةِ أَوْ حَبِلَتْ مِنْ زَوْجٍ آخَرَ بَطَلَتْ عِدَّتُهَا وَفَسَدَ نِكَاحُهَا وَاسْتَأْنَفَتْ بِالْحَيْضِ ; لِأَنَّ شَرْطَ الْخَلِيفَةِ تَحَقُّقُ الْإِيَاسِ عَنْ الْأَصْلِ وَذَلِكَ بِالْعَجْزِ إلَى الْمَوْتِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ كَمَا فِي الْغَايَةِ وَاخْتَارَهُ فِي الْهِدَايَةِ فَتَعَيَّنَ الْمَصِيرُ إلَيْهِ قَالَهُ فِي الْبَحْرِ بَعْدَ حِكَايَةِ سِتَّةِ أَقْوَالٍ مُصَحَّحَةٍ . وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ ، لَكِنْ اخْتَارَ الْبَهْنَسِيُّ مَا اخْتَارَهُ الشَّهِيدُ أَنَّهَا إنْ رَأَتْهُ قَبْلَ تَمَامِ الْأَشْهُرِ اسْتَأْنَفَتْ لَا بَعْدَهَا .
قُلْت : وَهُوَ مَا اخْتَارَ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ وَمُنْلَا خُسْرو وَالْبَاقَانِيُّ ، وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الْحَيْضِ ، وَعَلَيْهِ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ ، وَتَعْتَدُّ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِالْحَيْضِ كَمَا صَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا ، وَفِي الْجَوْهَرَةِ وَالْمُجْتَبَى أَنَّهُ الصَّحِيحُ الْمُخْتَارُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ، وَفِي تَصْحِيحِ الْقُدُورِيِّ : وَهَذَا التَّصْحِيحُ أَوْلَى مِنْ تَصْحِيحِ الْهِدَايَةِ ، وَفِي النَّهْرِ أَنَّهُ أَطَالَ الرِّوَايَاتِ . ا هـ . ح .