← المكتبة
حسن بن غالب بن علي بن غالب بن منصور بن صعلوك
المشهور بـ الحسن بن غالب التميمي
كذاب
أبو علي
ابن المبارك
التميمي،الحربي،البغدادي
ط 19
و 366 هـ
ت 458 هـ
⌖ al-Shām · الشام · دمشق ↗
39 riwāya
◈ 15030
✴ in the graph ↗
البلدان: دمشق ، صور ، بغداد ، الحربية
القرابة: زوج بنت إبراهيم بن عمر البرمكي
Isnād network — from the chains
↑ narrated from (teachers)
عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد…
×31
معمر بن راشد
×11
محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب ب…
×8
رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم
×6
عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نف…
×5
يونس بن يزيد بن مشكان
×5
سفيان بن عيينة بن ميمون
×4
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب …
×4
عثمان بن أحمد بن جعفر بن سهل
×4
عبد الرحمن بن صخر
×4
سليمان بن طرخان
×3
محمد بن عبد الله بن الحسين
×3
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة …
×3
سليمان بن مهران
×3
عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شم…
×3
شعبة بن الحجاج بن الورد
×3
عبد الله بن الحسن بن محمد بن ال…
×3
حماد بن سلمة بن دينار
×3
↓ narrated to (students)
يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب
×21
حسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أ…
×21
سعيد بن رحمة بن نعيم
×15
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحار…
×15
أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد ال…
×10
يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد ال…
×7
مسيب بن واضح بن سرحان
×6
يحيى بن آدم بن سليمان
×6
محمد بن العباس بن محمد بن زكريا…
×6
حسين بن الحسن بن حرب
×5
مسروق بن المرزبان بن مسروق بن م…
×4
حسين بن محمد بن الحسين بن علي ب…
×3
أحمد بن جميل بن يوسف
×3
علي بن حسن بن شقيق بن دينار بن …
×3
معمر بن محمد
×2
بكر بن زياد
×2
حسن بن الربيع بن سليمان
×2
حسن بن عيسى بن ماسرجس
×2
Critics’ verdicts — jarḥ wa taʿdīl (4)
أبو حاتم الرازي
مجهول
أبو الفضل بن خيرون
ادعى أشياء تبين فيها كذبه وظهر فيها اختلاقه
ابن سمعون الواعظ
أقرأ بحروف خرق بها الإجماع وادعى فيها رواية عن بعض المتقدمين وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة فأنكر أهل العلم عليه حتى استتيب منها
الخطيب البغدادي
كتبنا عنه وكان له سمت وهيبة وظاهر وصلاح وكان يقرىء القرآن فاقرأ بحروف خرق بها الإجماع وادعي فيها رواية عن بعض الأئمة المتقدمين وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى أن استتيب منها ، وأنه قرأ على إدريس المؤدب وأن إدريس قرأ على أبي الحسن بن شنبوذ وأن ابن شنبوذ قرأ على أبي خلاد سليمان بن خلاد وكل ذلك باطل لأن ابن شنبوذ لم يدرك أبا خلاد ، وكان يروي عن قاسم الأنباري عنه وإدريس لم يقرأ على بن شنبوذ وادعي بن غالب أشياء غير ما ذكرناه تبين فيها كذبه وظهر فيها اختلاقه
Cited in the isnād of
تاريخ دمشق لابن عساكر ×103صفة الجنة لابن أبي الدنيا ×14اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث ا… ×9تغليق التعليق لابن حجر ×9جامع بيان العلم وفضله لابن عب… ×7شرح أصول اعتقاد أهل السنة وال… ×7أخبار مكة للفاكهي ×7التمهيد لابن عبد البر ×5تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ×5السنن الصغير للبيهقي ×5الموضوعات الكبرى لابن الجوزي ×5إتحاف الخيرة المهرة بزوائد ال… ×4