٦- الجيزة لا تسأل، بل يسأل أهلها، فوقوع السؤال على الجيزة مجاز عقلي في النسبة الإيقاعية والعلاقة المكانية، ويصح أن يكون في هذا مجاز بالحذف، أو مجاز مرسل. تدريب ثان: بين المجاز العقلي واذكر علاقته فيما يلي: ١- الدهر يفترس الرجال فلا تكن ... ممن تطيشهم المناصب والرتب ٢- إن البلية من تمل كلامه ... فانقع فؤادك من حديث الوامق١ ٣- نعم المعين على المروءة للفتى ... مال يصون عن التبذل نفسه ٤- ملكنا فكان العفو منا سجية ... فلما ملكتم سال بالدم أبطح ٥- {أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ} ٢. ٦- {جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا} ٣. الإجابة: ١- في إسناد يفترس إلى ضمير الدهر مجاز عقلي علاقته الزمانية، وفي إسناد تطيش إلى المناصب والرتب مجاز عقلي علاقته السببية. ٢- في إسناد الوامق إلى المفعول مجاز علاقته المفعولية إذ المراد سر نفسك بمحادثة الموموق أي: المحبوب. ٣- في إسناد الإعانة والصيانة إلى المال مجاز عقلي علاقته السببية. ٤- في إسناد سال إلى الأبطح مجاز عقلي علاقته المكانية, إذ الدم سال فيه لا منه. ٥- في إسناد الفاعل وهو آمن إلى المفعول وهو الحرم مجاز عقلي علاقته المفعولية. ٦- في إسناد المفعول وهو مستور إلى الفاعل وهو الحجاب مجاز عقلي علاقته الفاعلة.

---