(٩) قال النووي -رحمه الله- في "المجموع" (٥/ ٣٠٤): إسناده ضعيف. وقال في "فتاواه" (ص: ٥٤): ضعيف. (١٠) قال السيوطي-رحمه الله- في "الدرر المنتثرة" (٤٦٩): سنده ضعيف. (١١) قال السخاوي -رحمه الله- في "المقاصد الحسنة" (٣٤٦): ضعيف. (١٢) قال ابن الديبع -رحمه الله- في "التمييز" (ص: ٦١): ضعَّفه ابن الصلاح ثم النووي وابن القيم والعراقي وابن حجر في بعض تصانيفه. (١٣) قال العجلوني-رحمه الله- في "كشف الخفاء" (١٠١٦): إسناده ضعيف. (١٤) قال المقبلي-رحمه الله- في "المنار" (١/ ٢٧٧): لا يشك الحديثي بل العاقل أن ألفاظ ذلك الحديث تدل على وضعه. (١٥) قال الصنعاني-رحمه الله- في "سبل السلام": قال في "المنار": إن حديث التلقين لا يشك أهل المعرفة بالحديث في وضعه. ثم قال: ويتحصل من كلام أئمة التحقيق أنه حديث ضعيف والعمل به بدعة ولا يغتر بكثرة من يفعله.