(٣) الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص: ٣٥٠) رقم (٩٥٢)، وميزان الإعتدال (١/ ١٧٧) قال: منكر. (٤) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: ١٣٩) قال: باطل. (٥) الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (١/ ١٤٣) قال: منكر. (٦) السخاوي في "المقاصد" (ص: ١٥٢) رقم (٢٤٤). (٧) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٤٦). (٨) … ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٨١) رقم (١٦). (٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٢٨٨) رقم (٧٥٤). (١٠) العامري في "الجد الحثيث" (ص: ٥٩) رقم (٥٦). (١١) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٨٢) رقم (٣٣٢). (١٢) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ٢٢٤). (١٣) الصالحي في "الشذرة" (١/ ١٦٤) رقم (٢٢٠). (١٤) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ٦٧) رقم (٥٣). (١٥) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٧٣) رقم (٣٦٢). (١٦) الألباني في "الضعيفة" (١/ ٦٢١) رقم (٤٣٣). التعليق: قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث المتداول على ألسِنة كثير من الناس لا يثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بل ثبت ما يخالفه من كتاب