المصحف الذي يقالُ له الإمامُ: مصحف عثمانَ رضي الله عنه {وَلَا} مقطوعةً، والتاءُ موصولةٌ بـ {حِينَ} ورأيتُ به أثرَ الدَّمِ، وتَتَبَّعْتُ فيه ما ذكرَه أبو عبيدٍ فرأيتُه كذلك» ^١. والعمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي على فصل {وَلَاتَ حِينَ} [ص: ٣] ^٢. وقول الناظم: (وَيَفْصِلُ لَامُ مَالِ هَذَا الَّذِينَ هَاؤُلَا)؛ أي: اتفقت المصاحف على فصل لام الجرِّ عن المجرور في أربعة مواضع ^٣: ١ - قوله تعالى: {فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ} [النساء: ٧٨]. ٢ - قوله تعالى: {مَالِ هَذَا الْكِتَابِ} [الكهف: ٤٩]. ٣ - قوله تعالى: {مَالِ هَذَا الرَّسُولِ} [الفرقان: ٧]. ٤ - قوله تعالى: {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا} [المعارج: ٣٦]. وعلى وصلها به فيما سواها، نحو: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ} [النساء: ٨١]، {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ} [غافر: ١٨]، {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى} [الليل: ١٩]. وقول الناظم: (وَصِلَا فِي وَيْكَأَنَّ مَعًا)؛ أي: واتفقت المصاحف على وصل ياء {وَيْ} بـ {كَأَنَّ} و {كَأَنَّهُ} في الموضعين في قوله تعالى: {وَيْكَأَنَّ اللَّهَ}،

---