وقول الناظم: (عَمَّن لَدَى النُّورِ ثُمَّ النَّجْمِ قَدْ فُصِلَا)؛ أي: اتفقت المصاحف على قطع {عَن} عن {مَنْ} الموصولة في موضعين ^١، وليس في القرآن الكريم غيرهما، لا بالقطع ولا بالفصل: ١ - قوله تعالى: {وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ} [النور: ٤٣]. ٢ - قوله تعالى: {عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا} [النجم: ٢٩]. وقول الناظم: (عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ)؛ أي: اتفقت المصاحفُ على قطعِ {عَنْ} عن {مَا} الموصولة في قولِه تعالى: {فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ} [الأعراف: ١٦٦] ^٢. ووصلت باتفاق فيما عدا هذا الموضع؛ نحو قوله تعالى: {وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ} [المائدة: ٧٣]، وقوله تعالى: {سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [القصص: ٦٨]. تنبيه: ١ - قال الناظم في شرحه على الجميلة: «ولم يُقْطَعْ في كتاب الله عز وجل غيره، فَحُصِرَ القطع فيه، فَفُهِمَ منه وَصْلُ الباقي» ^٣. ٢ - قَيَّدَ الناظم هذا الموضع بقوله: (نُهُواْ)، وذلك احترازًا عن الخالي منها.

---