وسيأتي الخلاف في رسمها بالهاء أو التاء في البيت رقم: (١٩٠)، عند قوله: (كِلْمَتُ الَانْعَامِ). [٦١] مَعًا غَيَابَاتُ، ءَايَاتٌ، وَبَيِّنَاةٌ … بِفَاطرٍ قَصْرُها عَنْهُ بِخُلْفِ مَلَا قول الناظم: (قَالَ وِلَا مَعًا غَيَابَاتُ)، أي: روى نافع حذف الألفين في قوله تعالى: {غَيَابَتِ} [يوسف: ١٠، ١٥]، وقد ذكرها بحف الألفين كذلك الداني والشاطبي وأبي داوود ^٥، وأما الألف التي بعد الباء فمحذوفة أيضًا من قوله: [١٢٢] .................................................. وَتَأْ … نِيثٌ فَشَا الْجُلُّ نَحْوُ: الصَّالِحَاتِ كِلَا وسيأتي الكلام على رسمها بالتاء في البيت رقم: (١٨٨). وروى نافع حذف ألف الجمع في قوله تعالى: {آيَاتٌ} [يوسف: ٧]، والعمل على الحذف ^١، وسيأتي الكلام على رسمها بالألف والتاء في البيت رقم: (٧٢)، وسيأتي الخلاف في رسمها بالهاء أو التاء في البيت رقم: (١٨٨). وقوله تعالى: {فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ} [فاطر: ٤٠]، بغير ألفٍ قبل التاءِ بخلفٍ عن نافعٍ،

---