وَيَوْمَئِدْ وَلِئَلَّا حِينَئِذْ وَلَئِنْ … صِلْ يَاءَ، هَاوِي أَهَبْ لِإِمَامِ كَالنَّظَرَا ^١ وقول الناظم: (وَذَا فِي النَّشْأَةِ الكُلُّ وَالوَجْهَيْنِ قَدْ حَمَلَا)، قوله: (ذَا) اسم إشارة للمفرد المذكر، وهو هنا يقصد الألف، قال ابن مالك (ت: ٦٧٢ هـ) في ألفيته: بِ (ذَا) لِمُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ أَشِرْ .................................................................................... ^٢ أي: اتفقت المصاحف على رسم {النَّشْأَةَ} بالألف حيث وقعت ^٣، وهي ثلاثة مواضع: {يُنْشِئُ النَّشْأَةَ} [العنكبوت: ٢٠]، {وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ} [النجم: ٤٧]، {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ} [الواقعة: ٦٢]، ويقصد الناظم بقوله: (الكُلُّ) أي: جميع مواضعها في القرآن الكريم. ويقصد الناظم بقوله: (وَالوَجْهَيْنِ قَدْ حَمَلَا)، والوجهان هما: ١ - إما أن تكون الألف صورة للهمزة المفتوحة، على قراءة من سَكَّنَ الشِّينَ وَقَصَرَ. ٢ - وإما أن تكون الألف حرف مدٍّ {النَّشَآءَةَ} على وزن (فَعَالَة)، وتقع الهمزة بعدها لا صورة لها على الأصل والقياس ^{٤ ٥}.

---