[١٢٤] وَبَينَ لَامَينِ فَاحْذِفْ، وَافْرِدَنَّهُمَا … فِي الَّيْلِ ثُمَّ الَّذِي أَطْلِقْ كَالَّتي كَمَلَا أي: واتفقت المصاحف على حذف كل ألف واقعة بين لامين منفصلين، نحو: {الْكَلَالَةِ} معرفًا في [النساء: ١٧٦]، ومُنَكَّرًا {كَلَالَةً} في [النساء: ١٢]، {ذُو الْجَلَالِ} [الرحمن: ٢٧]، {ذِي الْجَلَالِ} [الرحمن: ٧٨]، {فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا} [يس: ٨]، {إِذِ الْأَغْلَالُ} [غافر: ٧١]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^١. وقول الناظم: (وَافْرِدَنَّهُمَا فِي الَّيْلِ ثُمَّ الَّذِي أَطْلِقْ كَالَّتي) أي: واتفقت المصاحف على رسم ما أَوَّلُهُ لَامٌ لحقتها لام التعريف بلام واحدة في الكلمات التالية ^٢، وهي: ١ - {اللَّيْلَ}، حيث وقعت. ٢ - {الَّذِي} وتثنيتهما وجمعهما حيث جاءت، وهذا معنى قول الناظم: (أَطْلِقْ)، نحو: {الَّذِي جَعَلَ} [البقرة: ٢٢]، {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا} [النساء: ١٦]، {أَرِنَا اللَّذَيْنِ} [فصلت: ٢٩]، {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ} [البقرة: ٣]. ٣ - {الَّتِي} بلامٍ واحدةٍ حيث وَقَعَتْ، نحو: {فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي} [البقرة: ٢٤]، وقوله: (أَطْلِقْ)، الإطلاق شمل {اللَّاتِي} في الحكم، نحو: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ} [النساء: ١٥]، فهي بحذف اللام الأخرى، حيث وقعت أيضًا، وهذا معنى قول الناظم: (كَالَّتِي). والله أعلم.

---