302 · ص330
تندرج على قاعدة حذف ألف التثنية لأنَّ «المراد من ألف المثنى، الألف التي لا توجد إلا في التثنية، وألف {غُلَامَيْنِ} موجودة في المفرد» ١، وأما {غِلْمَانٌ} [الطور: ٢٤] فلم يذكره الإمام الداني في المقنع، والإمام أبو داوود في مختصر التبيين، وذكره الإمام ابن عاشر (ت: ١٠٤٠ هـ) بالحذف عن أبي إسحاق التجيبي ٢.
وألف لام: {بَلَاغٌ} حيث وقع معرَّفًا أو منكَّرًا ٣، نحو: {الْبَلَاغُ} [الشورى: ٤٨]، و {بَلَاغٌ} [إبراهيم: ٥٢]، و {لَبَلَاغًا} [الأنبياء: ١٠٦]، و {بَلَاغًا} [الجن: ٢٣].
وألف لام: {عَالِم} حيث وقع، نحو: {عَالِمُ الْغَيْبِ} [الأنعام: ٧٣]، {عَالِمِ الْغَيْبِ} [التوبة: ٩٤]، وقد ذكر الناظم الحذف في {عَالِمِ} [سبأ: ٣] في البيت رقم: (٨٥)، وهنا ذكر تعميم الحذف في كل المواضع، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ٤.
[١٠٦] وَاللَّاعِنُونَ وَشَيْطَانُ السَّلَاسِلُ وَالْـ … ـلَاتَ الْقِيَامَةُ مَعْ أَصْحَابٍ احْتَفِلَا
١ انظر: فتح المنان: ١/ ٧٥٥، ودليل الحيران: ١٢٩.
٢ انظر: فتح المنان: ٢/ ١٠٢٤.
٣ انظر: المقنع: ١/ ٤١١، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٣٦، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٦، ودليل الحيران: ١٣١، وسفير العالمين: ١/ ١٩١،
٤ انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٩٤، ٦٣٣، ٦٣٩، ٤/ ١٠٠٨، ١٠٦١، ١١٩٧، ٥/ ١٢٠٤، ١٢٠٨، ١٢٣٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٣، ١٣٦، ودليل الحيران: ١٥٨، وسفير العالمين: ١/ ١٧٤، ومعجم الرسم العثماني: ٥/ ٢٤٦٤ - ٢٤٦٦، وبيان الخلاف والتشهير: ٧٤.