(الآية: ٦٠) * * * * قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [النور: ٦٠]. * * * قَوْلهُ: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ} قَالَ المُفَسِّر رَحَمَهُ اللَّهُ: [قَعَدْنَ عَنْ الحْيْضِ وَالْوَلَد لِكِبَرِهِنَّ، {اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا}؛ لِذَلك {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ} ومِنْ الجِلْبَاب وَالرِّدَاء وَالْقِنَاع فَوْق الخِمَار {غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ} مُظْهِرَات {بِزِينَةٍ} خَفِيَّة كَقِلَادَةٍ وَسِوَار وَخَلْخَال {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ} ... إِلَى آخِرِهِ] اهـ. قَوْلهُ: {وَالْقَوَاعِدُ} جمع قاعِدَة. وقَوْلهُ: {مِنَ} بَيان للقواعد؛ لأَن (ال) في قَوْلهُ: {وَالْقَوَاعِدُ} اسم موصول؛ لأَن (ال) إِذَا دخلت على اسم مشتق سواء كَانَ اسم مفعول أو اسم فاعل فهي اسم موصول؛ فالقواعد بمَعْنى (اللاتي قعدن)، وقَوْلهُ: {مِنَ النِّسَاءِ} بَيان للقواعد، لكن قعدن عن أي شَيْء؟ يَقُول المُفَسِّر رَحَمَهُ اللَّهُ: [الحْيْضِ وَالْوَلَد]؛ فالقواعد مَعْناها: اللاتي لا يلدن ولا يحضن لكبرهنَّ، بل وقعدن أيضًا عن الأعْمَال لكِبَرهنَّ، وقِيلَ: (القواعد): الملازمات للبيوت لكِبَرهنَّ؛ لأنَّهنَّ لا يخرجن من العجز والضعف؛ فهنَّ قواعد،