وقيل: يعود إلى السَّحاب لأن السَّحاب الأصفر لا يمطر (١). {لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ} بعد الاستبشار. {يَكْفُرُونَ (٥١)} اللفظ للماضي، والمعنى: الاستقبال لأنه جواب الشرط، واللام جواب القسم، ودلَّ على القسم لام توطئة القسم في {وَلَئِنْ}، والمعنى: أنهم كانوا إذا استبطئوا الرزق جحدوا نِعَمَ الله. وقيل: إذا استبطئوا الرزق سألوا الله المطر فإن حُبِسَ عنهم كفروا (٢). {فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} أي: هؤلاء في حكم الموتى فلا تطمع في قبولهم منك. {وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٥٢)} أي: هم لا ينتفعون بما يسمعون فهم صم، وإنما قال {إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ}، والأصم: لا يسمع مقبلاً ولا مدبراً، لأنه حالة الإقبال يفهم بالرمز وبالإشارة (٣) فإذا وَلّى فلا يسمع ولا يفهم بالإشارة (٤). وقيل: إذا ولى هؤلاء مدبرين (٥). {وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} أي: هم في حكم العمي في قلة الانتفاع بالمرئيات. وقيل: أراد بالعمى عمى القلوب أي: لا يمكنك أن تهدي الأعمى إلى طريق قد ضل عنه ليسلك بإشارة منك له إليه مع ذهاب بصره (٦). {إِنْ تُسْمِعُ} أي: ما تسمع مواعظ القرآن. {إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآَيَاتِنَا} أي: المؤمنين. {فَهُمْ مُسْلِمُونَ (٥٣)} خاضعون لله بالطاعة.

---