← المكتبة ▭▭ 2 pages
ألفية ابن مالك - ت القاسم
ابن مالك النحو والصرف 672 هـ
A− A+
239 · ص337
٧٧٥ - كَمَصْدَرِ الْفِعْلِ الَّذِي قَدْ ١ بُدِئَا … بِهَمْزِ وَصْلٍ كَـ «ارْعَوَى ٢»، وَكَـ «ارْتَأَى ٣» ٧٧٦ - وَالْعَادِمُ النَّظِيرِ ٤ ذَا قَصْرٍ وَذَا … مَدٍّ بِنَقْلٍ كَـ «الْحِجَا ٥»، وَكَـ «الْحِذَا ٦» ٧٧٧ - وَقَصْرُ ذِي ٧ الْمَدِّ اضْطِرَاراً مُجْمَعُ … عَلَيْهِ، وَالْعَكْسُ بِخُلْفٍ يَقَعُ ٨ * * *
١ «قَدْ» سقطت من س. ٢ «ارْعَوَى عَنْه»؛ أَي: كَفَّ ورجَعَ. معجم ديوان العرب (٤/ ١٣٨)، وتهذيب اللغة (٣/ ١٠٤)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤١٨). ٣ «ارْتَأَى»: افْتَعَلَ؛ من الرَّأْيِ. غريب الحديث للحربي (٢/ ٧٦٩)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٧٧)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤١٨). ٤ في ن: «النظيرُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل. قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٣): «(النَّظِيرِ): مضافٌ إليه، من إضافةِ اسم الفَاعلِ إلى مفعولِه». ٥ هو: العقلُ. تهذيب اللغة (٥/ ٨٥)، ومجمل اللغة (١/ ٢٦٦)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤١٩). ٦ هو: النَّعلُ. غريب الحديث للحربي (٣/ ١١٩٠)، ومعجم ديوان العرب (١/ ١٢٨)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤٢٠). ٧ في م: «ذَا». قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٣): «(ذِي): بمعنى صَاحبٍ، مضافٌ إليه، من إضافةِ المصدرِ إلى مفعولِه». ٨ في حاشية ب: «بلغ قراءة».
→ prev 239 / 432 next ←