^١ في ع زيادة: «بابُ»، وفي ح: «التنازع» فقط. ^٢ في ي: «البصره» بفتح الباء وكسرها، وفتح الصاد وسكونها معاً، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ك، ل، م، ن، س. قال الخليل رحمه الله في العين (٧/ ١١٨): «وفيها ثلاثُ لغاتٍ: بَصْرة وبِصْرة وبُصْرة، وأعمُّها: البَصْرةُ»، وقال النَّوويُّ رحمه الله في شرح مسلم (١/ ١٥٣): «وأمَّا (البصرة): فبفتح الباءِ، وضمِّها، وكسرِها، ثلاث لغاتٍ؛ حكاها الأزهري، والمشهورُ: الفتحُ». وانظر: تهذيب اللغة (١٢/ ١٢٥). ^٣ هم: الكوفيون. انظر: شرح أبي حيان (ص ١٣٢)، والمكودي (١/ ٣١٠). ^٤ في ز، ل: «ذو». قال ابن جابر الهواري رحمه الله (٦٩/ ب): «(ذُو) صفةٌ لـ (غَيْرُ)، ووصفَهم بأنّهم أصحاب أُسرةٍ، أي: جماعةٍ قويَّة، ويحتملُ أن يكون (ذا): منصوباً على الحال»، وقال المكودي رحمه الله (١/ ٣١١): «(ذَا أُسْرَة): حالٌ من الفاعلِ، وأسرةُ الرجلِ: رَهطُه، وكنى بذلكَ: عن كثرةِ القائلين باختيارِ إعمالِ الأوّلِ». ^٥ في س: «التَزَما» بفتح التاء والزاي، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن. قال الأزهري رحمه الله (ص ٢٢٠): «(التُزِمَا): بالبناءِ للمفعول، والألفُ للإطلاقِ».