^١ في د، و، ي، ك، ن: «ألات» من غير واو. قال الشاطبي رحمه الله (١/ ٢٠٨): «(أُولَات): وهو بمعنى ذواتُ: اسمُ جمعٍ لـ (ذات)، مؤنَّثُ (ذِي) بمعنى: صاحِب». وانظر: المطالع النصرية للهوريني (ص ٣١٢). ^٢ في ز: «أدرعات» بالدال المهملة. قال المكودي رحمه الله (١/ ١٠٦): «(أَذْرِعَات): اسمُ موضعٍ بالشام، وذالُه معجمةٌ». ^٣ من هنا يبدأ الجزء الملفق في ي. ^٤ أي: تَبِعها. وانظر: العين (٨/ ٢٢)، والشاطبي (١/ ٢١٤). ^٥ في ل: «ويسألونا» بالياء. قال الأزهري رحمه الله (ص ١٢٢): «(تَدْعِينَ وتَسْأَلُونَا): بالتَّاءِ الفوقية فيهِما». ^٦ في ب، د، هـ، و، ز، ط: «مظلمه» بفتح اللَّام وكسرها، قال المرادي رحمه الله (١/ ٧٩): «(مَظْلمَه): يجوزُ فيه فتحُ اللَّام وكسرُها، والفتحُ هو القياسُ»، والمثبت من ج، ك، ل، م، ن، ع. قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «والأحسنُ لأجل الشعر: الكسرُ». ^٧ في و، ل، م: «مُكارما» بضم الميم، وفي ب: بفتح الميم وضمها، والمثبت من ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ن. قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٢٦٨): «(المَكْرُمَةُ): واحدةُ (المَكَارِم)»، وقال الخضري رحمه الله (١/ ١١٨): «(مَكَارِما): مفعولُ (المُرْتَقِي) على حذفِ مضاف، أي: درج مكارم، أو: تمييزٌ محوَّلٌ على الفاعل؛ جمع (مَكرُمة) - بضم الراء -: وهي فعلُ الخيرِ».