وَالخَبَرُ المُحْتَفُّ بالقَرائِن أنواعٌ: مِنْها: مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخانِ في «صَحيحَيْهِما» ممَّا لَمْ يَبْلُغْ حَدَّ المتواتِرِ، فإِنَّهُ احْتُفَّتْ بِهِ قرائِنُ؛ منها: * جَلالتُهُما في هذا الشَّأْنِ. * وتَقَدُّمُهُمَا في تَمْييزِ الصَّحيحِ على غيرِهما. * وتَلَقِّي العُلماءِ كِتابَيْهِما بالقَبُولِ، وهذا التَّلقِّي وحدَهُ أَقوى في إِفادةِ العلمِ مِن مُجَرَّدِ كَثْرَةِ الطُّرُقِ القاصرةِ عَنِ التَّواتُرِ.

---

[قوله] ^١: «والخَبَرُ المُحْتَفُّ بالقَرائِن»: أي: والخبر المفيد للعلم المصحوب بالقرائن [المتصلة] ^٢ حالية ^٣ كانت أو مَقاليَّة ^٤. [قوله] ^٥: «مِنْها مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخانِ»: هذا على مذهب ابن الصَّلاح ^٦ دُون النووي ^٧ كما يأتي. [قوله] ^٨: «ممَّا لَمْ يَبْلُغِ حدَّ التَّواتُرِ»: مبنيٌّ على وجود المتواتر في الصحيح، وهو كذلك عند (هـ) ^٩ كما سبق؛

---

^١ زيادة من: (أ) و (ب). ^٢ في مطبوع قضاء الوطر [المنفصله]. ^٣ في (أ) و (ب): [خالية]. ^٤ قضاء الوطر (١/ ٦٢٢). ^٥ زيادة من: (أ) و (ب). ^٦ مقدمة ابن الصلاح (ص ٢٨). ^٧ ينظر: تدريب الراوي (١/ ١٤٢). ^٨ زيادة من: (أ) و (ب). ^٩ قضاء الوطر (٢/ ٦٢٢).