٧٥٢ - . . . قال أبو داود: حدثنا حسين بن عبد الرحمن: أخبرنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، قال: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه حين افتتح الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصرف. قال أبو داود: هذا الحديث ليس بصحيح. • حديث ضعيف باتفاق الحفاظ. هكذا رواه الحسين بن عبد الرحمن أبو علي الجرجرائي: روى عنه جماعة من الأئمة والمصنفين، وذكره ابن حبان في الثقات، وله أوهام [التهذيب (١/ ٤٢٤)، علل الدارقطني (١/ ٢٣٥/ ٣٧) و (٣/ ٢٥٢/ ٣٨٨)، أطراف الغرائب والأفراد (١/ ٩٦/ ٣٣٦) و (١/ ٤٦٠/ ٢٥٢٦)، الفصل للوصل المدرج في النقل (٢/ ٧٥٨)، تاريخ دمشق (٥٨/ ١٢)]، وهذا الحديث من أوهامه، فقد وهم في إسناده، حيث قال: عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن الحكم، وإنما هو: عن ابن أبي ليلى، عن الحكم وعيسى، هكذا مقرونًا. فقد رواه جماعة من الحفاظ، منهم: أحمد بن حنبل، وابن أبي شيبة، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإسحاق بن أبي إسرائيل: قالوا: حدثنا وكيع: حدثنا ابن أبي ليلى، عن الحكم وعيسى [هكذا مقرونًا]، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه، ثم لا يرفعُ حتى ينصرف. وفي رواية: ثم لا يرفعهما حتى يفرُغ. أخرجه أحمد في العلل (٧٠٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٢١٣/ ٢٤٤٠)، وأبو يعلى (٣/ ٢٤٨/ ١٦٨٩)، والطحاوي (١/ ٢٢٤)، وعلقه البخاري في رفع اليدين (٧٧). • وهذا الحديث قد اضطرب في إسناده ومتنه ابن أبي ليلى، كما سبق أن ذكرنا ذلك تحت الحديث السابق قبل نقل أقوال الأئمة في الحديث: • فقد رواه مرة: عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وهو هكذا في كتاب ابن أبي ليلى، كما قال ابن نمير. • ورواه ثانية: عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، مرفوعًا. • ورواه ثالثة: عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، مرفوعًا. • ورواه رابعة: عن الحكم وعيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، مرفوعًا. والوجه الأول هو الصواب؛ لأمور، منها: أن الحديث إنما يعرف بيزيد بن أبي زياد. ومنها: أن الحديث لا يُعرف من حديث الحكم بن عتيبة ولا من حديث عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو مشهور