وهو حديث منكر؛ تقدم الكلام عليه في الطريق الخامسة. ١٨ - عن علي بن أبي طالب: يرويه محمد بن الحجاج اللخمي [كذاب، معروف بوضع حديث الهريسة. اللسان (٧/ ٥٢)]: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "زين الصلاة الحذاء". أخرجه أبو يعلى (١/ ٤٠٥/ ٥٣٢)، وعنه: ابن عدي في الكامل (٦/ ١٤٥)، والدارقطني في الأفراد (١/ ١١٢/ ٤٢٣ - أطرافه)، وتمام في الفوائد (٨٨٥). قال ابن عدي: "وهذا ليس له أصل عن عبد الملك بن عمير، ومما وضعه محمد بن الحجاج على عبد الملك". وقال الدارقطني: "تفرد به محمد بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير، عن النزال". قلت: وهو كما قال ابن عدي، حديث موضوع، وضعه محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي، ولم يكتف بوضع هذا الحديث في الباب، بل وضع معه حديثًا آخر، وهو الحديث الآتي: ١٩ - عن معاذ بن جبل: يرويه محمد بن الحجاج، عن عروة بن رويم اللخمي، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قمتم إلى الصلاة فانتعلوا". أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ١٤٥)، ومن طريقه: ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٠). قال ابن عدي: "وهذا أيضًا ليس له أصل عن عروة بن رويم بهذا الإسناد، ولمحمد بن الحجاج غير ما ذكرت من الحديث: أحاديث موضوعة، لا أصل لها، وهو ضعيف بلا شك، هان أحاديثه تشبه الوضع، ولا تشبه حديث الثقات". وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح، والمتهم بوضعه: محمد بن الحجاج، وله أحاديث كثيرة موضوعة لا أصل لها". قلت: هو حديث موضوع، كسابقه. ٢٠ - عن عطاء رجل من بني شيبة: يرويه أحمد بن عثمان بن حكيم [الأودي: ثقة]: نا محمد بن القاسم الأسدي: نا فطر، عن عطاء شيخ من بني شيبة -أدركه فطر وهو كبير-، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعلين سبتيتين لم يخلعهما. أخرجه ابن قانع في المعجم (٢/ ٣٠٩)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٣١). وهذا حديث باطل؛ فإن محمد بن القاسم الأسدي: متروك، منكر الحديث، كذبه أحمد والدارقطني [التهذيب (٣/ ٦٧٨)، الميزان (٤/ ١١)].