٧ - حديث عبد الله بن عكبرة: قوله: "التخلل سنَّة". وقد تقدم تحت الحديث رقم (١٤٥)، الشاهد رقم (١٣)، وهو منكر. ٨ - حديث ابن عمر: أنه كان إذا توضأ خلل لحيته وأصابع رجليه، ويزعم أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك. وقد تقدم تحت الحديث رقم (١٤٥)، الشاهد رقم (١١)، ورفعه منكر؛ والصحيح موقوف. ورواه عبد الرزاق (١/ ٢٤/ ٧٣ و ٧٤)، وأبو عبيد في الطهور (٣٨٧)، وابن أبي شيبة (١/ ١٩/ ٨٩ و ٩٠)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٦/ ١٢٦): موقوفًا على ابن عمر من فعله بأسانيد صحيحة، سبق الكلام على بعضها تحت الحديث رقم (١٣٤)، الشاهد رقم (١). ٩ - حديث عائشة: يرويه عمر بن قيس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، ويخلل بين أصابعه، ويدلك عقبيه ويقول: "خللوا بين أصابعكم؛ لا يخلل الله تعالى بينها بالنار، وبل للأعقاب من النار". أخرجه الدارقطني (١/ ٩٥). وهو حديث منكر باطل؛ فإن عمر بن قيس هذا المعروف بسندل: متروك، منكر الحديث. وقد تقدم ذكر هذا الحديث تحت الحديث رقم (٩٧). ١٠ - حديث الربيع بنت معوذ: والشاهد منه: ويغسل رجليه ثلاثًا، ويخلل بين أصابعه. تقدم تحت الحديث رقم (١٣١)، وهو حديث غريب. ١١ - حديث أبي هريرة: يرويه يحيى بن ميمون بن عطاء، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خللوا بين أصابعكم، لا يخللها الله عز وجل يوم القيامة من النار". أخرجه الدارقطني (١/ ٩٥). وهو حديث منكر. ليث بن أبي سليم: ضعيف لاختلاطه وعدم تميز حديثه. ويحيى بن ميمون بن عطاء التمار: متروك، منكر الحديث، كذبه الفلاس والساجي [التهذيب (٩/ ٣٠٥)، الميزان (٤/ ٤١١)]. ١٢ - حديث واثلة بن الأسقع: يرويه حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة". أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٦٤/ ١٥٦)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣١٣/ ٣٤٠٥).