أخرجه الترمذي (٦٠٠)، والنسائي في المجتبى (٨/ ٢١٧/ ٥٣٦٦)، وفي الكبرى (٨/ ٤٦٦/ ٩٧٢٢ و ٩٧٢٣)، وابن الجارود (١٣٤)، والطحاوي (١/ ٥٠)، والدارقطني في العلل (١٤/ ٣٧٣/ ٣٧٢٠)، والبيهقي (٢/ ٤٠٩ - ٤١٠)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٢/ ٤٢٩ - ٤٣٠/ ٥٢١). فهؤلاء أربعة من الثقات الحفاظ: لم يذكروا "في شعرنا"، واقتصروا على اللحف، وروايتهم أولى بالصواب، والله أعلم. قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، قلت: لعلة فيه؛ والأشعث لم يخرجا له، وصححه أيضًا: ابن حبان وابن الجارود. *** ٣٦٨ - قال أبو داود: حدثنا الحسن بن علي: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد، عن هشام، عن ابن سيرين، عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلي في ملاحفنا. قال حماد: وسمعت سعيد بن أبي صدقة قال: سألت محمدًا عنه؟ فلم يحدثني، وقال: سمعته منذ زمان، ولا أدري ممن سمعته، ولا أدري أسمعته من ثبْت أو لا، فسلوا عنه. • حديث منكر. أخرجه من طريق أبي داود: البيهقي (٢/ ٤١٠). وروى البخاري في تاريخيه الكبير والأوسط، وإسحاق في مسنده: قصة ابن أبي صدقة، دون حديث هشام بن حسان: قالا: أخبرنا سليمان بن حرب: نا حماد بن زيد، عن سعيد بن أبي صدقة، قال: سألت محمدًا عن حديث عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلي في ملاحفنا؟ فقال: قد سمعته منذ زمان، ولا أدري ممن سمعته، ولا أدري أسمعته من ثبت أم لا، فسألوا عنه. لفظ إسحاق. أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٤٨٤)، وفي الأوسط (٢/ ٤٧)، وإسحاق (٣/ ٧٣٥/ ١٣٤٣). وسعيد بن أبي صدقة: بصري، ثقة. ورواه أيضًا: سلمة بن علقمة [التميمي أبو بشر البصري: ثقة ثبت، من أثبت أصحاب ابن سيرين، قدمه ابن علية في ابن سيرين على خالد الحذاء، قال: "كان سلمة أحفظ لحديث محمد من خالد"، وسئل ابن المديني عن أثبت الناس في ابن سيرين؟ فقال: "أيوب، ثم ابن عون، ثم سلمة بن علقمة، ... "، وهو نفس ترتيب أثبت أصحاب ابن