أطرافه)، والبيهقي في الخلافيات (٣/ ٤٢٦ و ٤٢٧/ ١٠٦٤ و ١٠٦٥)، وابن الجوزي في التحقيق (٢٦٩/ ١/ ٣١١)، وفي العلل المتناهية (١/ ٣٨٦/ ٦٤٨). واتفقوا جميعًا على تضعيفه. قلت: وهو حديث منكر باطل. عطاء بن عجلان: متروك، منكر الحديث جدًّا، كذبه ابن معين، وعمرو بن علي الفلاس، والجوزجاني [التهذيب (٣/ ١٠٦)]، ورواه عنه جماعة من الضعفاء. ب- يحيى بن العلاء: حدثني عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقت للنفساء أربعين يومًا. أخرجه البيهقي في الخلافيات (٣/ ٤٢٤/ ١٠٦٣). وقال: "يحيى بن العلاء الرازي: ضعيف، جرحه يحيى بن معين وغيره". قلت: وهذا مثل سابقه، منكر باطل، يحيى بن العلاء البجلي الرازي: متروك الحديث، قال أحمد: "كذاب، يضع الحديث" [التهذيب (٤/ ٣٨٠)]. ج- حسين بن علوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: وقَّت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنفساء أربعين يومًا؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فتغتسل وتصلي، ولا يقربها زوجها في الأربعين. أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٥)، وعلقه ابن الجوزي في الواهيات (١/ ٣٨٥/ ٦٤٥)، والتحقيق (١/ ٢٦٩ - ٢٧٠). وهذا حديث موضوع. حسين بن علوان: كذاب؛ يضع الحديث على هشام بن عروة وغيره [اللسان (٢/ ٣٦٦)]. د- عبد العزيز بن أبان: حدثنا الحسن بن صالح، عن عطاء بن السائب، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النفساء إذا تطاول بها الدم؛ قال: "تمسك أربعين، ثم تغتسل وتتطهر، وتتوضأ لكل صلاة". أخرجه البيهقي في الخلافيات (٣/ ٤٢٢/ ١٠٦٢). وقال: "إسناده ضعيف؛ وعبد العزيز بن أبان: جرحه يحيى بن معين وغيره". قلت: وهذا مثل سابقه، موضوع. عبد العزيز بن أبان الأموي السعيدي: متروك الحديث، قال ابن معين: "كذاب خبيث، يضع الحديث" [التهذيب (٢/ ٥٨١)]. ٤ و ٥ - أبو هريرة، وأبو الدرداء: يرويه العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي هريرة وأبي الدرداء، قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "النفساء تنتظر أربعين، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك". أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢١٩)، والبيهقي في الخلافيات (٤١٧/ ٣/ ١٠٦٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٧/ ٢٢٤).