• ومما لا يعتبر به ولا يصلح في المتابعات: • عبد الله بن صالح العجلي: نا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن بلال. أخرجه العقيلي (١/ ١٠٩)، وابن قانع (١/ ٧٨)، وانظر: علل الدارقطني (٨/ ٢٧٥). • محمَّد بن جابر، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، عن بلال. أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٣٥٨/ ١٠٩٥)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٧٨). • ابن جريج، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن عبد الملك بن سعيد، عن حكيم بن حزام، عن بلال. أخرجه ابن عدي (٧/ ٢٩٧)، وانظر: علل الدارقطني (٧/ ١٧٨). • وفي الباب أيضًا، غير ما تقدم ذكره في باب المسح على العمامة: عن أنس، وسلمان، وأبي أمامة، وأبي ذر، وأبي سعيد، وأبي طلحة، وأبي أيوب. *** ١٥٤ - . . . بكير بن عامر، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير: أن جريرًا بال، ثم توضأ فمسح على الخفين، وقال: وما يمنع في أن أمسح وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح. قالوا: إنما كان ذلك قبل نزول المائدة. قال: ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة. • حديث حسن. تقدم تحت الحديث رقم (٤٥). *** ١٥٥ - . . . دلهم بن صالح، عن حُجير بن عبد الله، عن ابن بريدة، عن أبيه: أن النجاشي أهدى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خفين أسودين ساذجين، فلبسهما، ثم توضأ ومسح عليهما. قال أبو داود: هذا مما تفرد به أهل البصرة. • حديث ضعيف. أخرجه الترمذي في الجامع (٢٨٢٠)، وفي الشمائل (٦٩)، وابن ماجه (٥٤٩) و (٣٦٢٠)، وأحمد (٥/ ٣٥٢)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٤٨٢)، وابن أبي شيبة (١/ ١٦٢/ ١٨٦٢) و (٥/ ١٩٧/ ٢٥١٧٧)، والروياني (٤٦)، والطحاوي في المشكل (١١/ ١٣٢/ ٤٣٤٧)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٤٤) (٢/ ٣٩٥ - ط حمدي السلفي)، وعباس الدوري في تاريخ ابن معين (٤/ ٣٧٠/ ٤٨٣٤)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٠٨)، وأبو الشيخ في