بكر الصديق -رضي اللَّه عنه- فقال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "للظاعن ركعتان، وللمقيم أربع، مولدي بمكة، ومهاجري بالمدينة، فإذا خرجت من المدينة مصعدًا من ذي الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع"] [أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٤/ ٦/ ٢٢٩٧)، وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر (١٣٥)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/ ٢٣١/ ٣٦٧ - مسند عمر). وابن عدي في الكامل (٣/ ١٦٥)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (١/ ٣١٤)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٢٢)] [قال ابن عدي: "وهذا لا يرويه عن عنبسة غير حكام، وعثمان الطويل: عزيز المسند، إنما له هذا، وآخر عن أنس بن مالك". وقال أبو نعيم: "هذا حديث غريب، تفرد به عنبسة بن سعيد من حديث رفيع أبي العالية الرياحي". قلت: لا يثبث، والحمل فيه على عثمان الطويل؛ فإنه لا يُعرف بغير ثلاثة أحاديث، هذا أحدها، وروى حديثين عن أنس، قال البخاري: "ولا يُعرف لعثمان سماع من أنس"، أحدهما: حديث الطير، وهو حديث باطل، والثاني: في اتقاء حر الرمضاء بالثوب، والطويل هذا: قال فيه أبو حاتم: "شيخ"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما أخطأ"، فإذا كان يخطئ على قلة ما يروي، فحري به أن يضعَّف. التاريخ الكبير (٢/ ٢) و (٦/ ٢٥٨)، والجرح والتعديل (٦/ ١٧٣)، والثقات (٥/ ١٥٧)، واللسان (٥/ ٤١٨)]. • وعن أبي هريرة [أخرجه أحمد (٢/ ٤٠٠)] [من طريق: عبيد اللَّه بن زحر؛ أن أبا هريرة قال:. . . فذكره بنحو حديث ابن عباس، دون ركعة الخوف، وعبيد اللَّه بن زحر عن أبي هريرة: مرسل، وهو صاحب علي بن يزيد الألهاني، وابن زحر: ليس به بأس، والأكثر على تضعيفه. التعجيل (٦٨٤)، والتهذيب (٣/ ٩)]. • وعن أبي هريرة [أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/ ٢٣٦/ ٣٧٨ و ٣٧٩ - مسند عمر). وابن عدي في الكامل (٥/ ٦٤)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٣٦٥/ ٥٧٠٥ - أطرافه)] [وهو حديث منكر؛ تفرد به: عمر بن عبد اللَّه بن أبي خثعم اليمامي عن يحيى بن أبي كثير، وعمر: واهي، منكر الحديث. التهذيب (٣/ ٢٣٦)]. • وعن سلمان الفارسي [أخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ٣١٣/ ٥٤٠٩)] [وهو حديث باطل، تفرد به: عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وهو: متروك، منكر الحديث، متهم بالوضع. اللسان (٦/ ٢١٥)]. • وعن عمر بن الخطاب [أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٠٦)] [وفي إسناده الدجين بن ثابت، وهو: ضعيف. اللسان (٣/ ٤١٥)]. * * * ١١٩٩ - قال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل، ومسدد، قالا: حدثنا يحيى، عن ابن جريج، (ح) وحدثنا خُشَيشٌ -يعني: ابنَ أصرمَ-: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن