والجريانِ ^١ مع حكم الطبيعة الحيوانية فقط ^٢، رأى نفسه مطيعًا لا عاصيًا، كما قال قائلهم في هذا المعنى: أصبحتُ منفعلًا لما يختاره ... منّي ففعلي كلُّه طاعاتُ ^٣ وأصحاب المشهد الأول أقرب إلى السلامة من هؤلاءِ وخير منهم. وهذا المشهد بعينه هو المشهد الذي شهده ^٤ المشركون عبّاد الأصنام، ووقفوا عنده، كما قالوا: {لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ} [الزخرف/ ٢٠]. وقالوا: {لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ} ^٥ [الأنعام/ ١٤٨]. {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ} ^٦ [يس/ ٤٧] فهذا مشهد من أشرك باللَّه وردّ أمِرَه، وهو مشهد إبليس الذي انتهي إليه إذ يقول لربه: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٣٩)} [الحجر/ ٣٩] ^٧. المشهد الثالث: مشهد الفعل الكسبيّ القائم بالعبد فقط ^٨،

---