1118 · ص1106 · ج2
الثقات. وقال ابن حبان في المشاهير: من متقني الكوفيين وكان عابداً فاضلاً.
وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وقَال العجلي: جائز الحديث. وقَال ابن عدي: له أحاديث غرائب وأفراد وأرجو أَنَّهُ مِمَّنْ لا يَتَعَمَّد الْكَذِب والوضع لا إسناداً، ولَا متناً ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء ورواياته تحتمل وتقبل.
وقال أَحْمَد: كَانَ رجلًا صالحاً، ولم يكن يقيم الحديث. وَقَال مرة: ليس بقوي فِي الحديث. وَقَالَ أَبُو أَحْمَد الْحَاكِمُ: لا يُتَابَعُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِه. وحاصله أنه "صدوق حسن الحديث". ١
٥) عَمْرُو بنُ مُرَّةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَارِقٍ بنِ الحَارِثِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ المُرَادِيُّ، الجَمَلِيُّ ٢ الكُوْفِيُّ.
روي عَنْ: أَبي الْبَخْتَرِي الطَّائِي، وسَعِيد بْن جبير، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وغيرهم.
روي عَنْه: سَعِيد بْن سِنَان البُرْجُمِي، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قَال العجلي، وأبو حاتم، وابْن مَعِين، وابن نمير، ويعقوب بن سفيان، وابن حجر: ثقة، وزاد العجلي: ثَبت، وَزاد أبو حاتم: صدوق، وزاد ابن حجر: وكان لا يدلس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: أحد الأعلام الحفاظ، مجمعٌ عَلَى ثِقته وإمامته.
وقَال سَعِيد الأراطي: سئل أَحْمَد عَنْ عَمْرو بْن مرة فزكاه. وَقَال حفص بْن غياث: ما سمعت الأعمش يثني على أحد إلا على عَمْرو بْن مرة، فإنه كان يقول: كان مأموناً على ما عنده. وَقَال شعبة: ما رأيت أحداً من أصحاب الحديث إلا يدلس إلا عَبد اللَّه بْن عون، وعَمْرو بْن مرة. وَقَال مسعر: لم يكن بالكوفة أحداً أحب إلي ولا أفضل من عَمْرو بن مرة. وقَال مسعر: كان عَمْرو بْن مرة من معادن الصدق. وَقَال ابن مهدي: حفاظ الكوفة أربعة وذكر منهم: عَمْرو بْن مرة. وَقَال ابْنِ مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف فِي حَدِيثهم، فمن اختلف عليهم فهو يخطئ، منهم: عَمْرو بْن مرة. روى له الجماعة. …
وقد وُصف بالإرسال: قال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عمر ولا من أحد من الصحابة إلا من ابن أبي أوفى. وحاصله أنه "ثقة لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من ابن أبي أوفى". ٣
٦) سَعِيدُ بْن فَيْرُوزَ وهو ابن أَبي عِمْران، أَبُو الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيُّ الْكُوفِيُّ.
روي عَنْ: ابْن أُم مَكْتُوْم ولم يدركه كما قال المزي وتبعه علي ذلك ابن حجر، وابن عباس، وابْن عُمَر.
روي عَنْه: عَمْرُو بن مُرَّة الجَمَلِي، وعطاء بْن السائب، وهلال بْن خباب، وغيرهم.
١ يُنظر "تاريخ ابن معين" رواية الدوري ٤/ ٣٦٤، "العلل" لأحمد ١/ ٥٢٠، "الثقات" للعجلي ١/ ٤٠٠، "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٧، "الثقات" لابن حبان ٦/ ٣٥٦، "المشاهير" ١/ ١٩٥، "الكامل" ٤/ ٤٠٣، "الثقات" لابن شاهين ١/ ٩٧، "سؤالات السلمي للدارقطني" ١/ ١٨١، "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٩٢، "الإكمال" ٥/ ٣٠٩، "التقريب" صـ ١٧٧.
٢ الْجَمَلِي: بِفَتْح الْجِيم وَالْمِيم وَبعدهَا اللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى جمل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد وَهُوَ بطن من مُرَاد مِنْهُم عَمْرو بن مرّة الْجَمَلِي. يُنظر "اللباب" ١/ ٢٩٢.
٣ يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ١٨٥، "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٥٧، "الثقات" لابن حبان ٥/ ١٨٣، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٢٣٢، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٢٩٠، "السير" ٥/ ١٩٦، "تحفة التحصيل" ١/ ٢٤٧، "التقريب" صـ ٣٦٣.