الغني المقدسي في "أخبار الصلاة" ب/ في فضل الصلاة (١/ ٢٣ رقم ٢٠). وأما طريق عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم دحيم: أخرجه ابن ماجة في "سننه" ك/ أَبْوَابُ إِقَامَةِ الصَّلَوَاتِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا ب/ مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ (٢/ ٤٢٣ رقم ١٤٢٢)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ١٢٦ رقم ١٩٨)، والمقدسي في "أخبار الصلاة" ب/ في فضل الصلاة (١/ ٢٣ رقم ٢٠). وأما طريق مُحَمَّد بْن الْمُبَارَك: أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢/ ٢١٨ رقم ٩٧٣). ب - متابعات للوجه الثالث: فقد تابع الْوَلِيد بْن مُسْلِم علي هذا الوجه: بَقِيَّة بْن الْوَلِيد. أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٣٢١ رقم ٨٠٩). الوجه الرابع: الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَن ابْن لَهِيعَة، عَنِ الْحَارِث بْن يَزِيد الْحَضْرَمِي، عَنْ كَثِير بْن مُرَّة، عَن عبد الله بن أنيس الليثي أَبو فَاطِمَة. أ - تخريج الوجه الرابع: أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٣٢٢ رقم ٨١١)، عَن سُلَيْمَان بْن أَحْمَد الْوَاسِطِي، عن الوليد به بنحوه. ب - متابعات للوجه الرابع: فقد تابع الْوَلِيد بْن مُسْلِم علي هذا الوجه: ابن المبارك، وحَسَن بْن مُوسَى، ويَحْيَى بْن إِسْحَاق، وابْن أَبِي مَرْيَم، وعَبْد اللَّه بْن يَزِيدَ الْمُقْرِئ، وقتيبة بن سعيد، وأَبُو زَكَرِيَّا السَّيْلَحِينِي. أما متابعة ابن المبارك: فأخرجها هو في "الزهد والرقائق" (١/ ٤٥٧ رقم ١٢٩٦)، وفي "مسنده" (١/ ٣٩ رقم ٦٩)، ومن طريقه ــــــ المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" ب/ أحَادِيثُ فِي فَضْلِ السُّجُودِ وَالرُّكُوع (١/ ٣١٣ رقم ٢٩٠) ــــــ. وأما متابعة حَسَن بْن مُوسَى: أخرجها أحمد في مسنده" (٢٤/ ٢٨٦ رقم ١٥٥٢٧)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ١٤٧)، وأحمد في مسنده" (٢٤/ ٢٨٧ رقم ١٥٥٢٨). وأما متابعة ابْن أَبِي مَرْيَم: أخرجها المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" ب/ أحَادِيث فِي فَضْلِ السُّجُودِ وَالرُّكُوع (١/ ٣١٥ رقم ٢٩١). وأما متابعة عَبْد اللَّه بْنِ يَزِيد الْمُقْرِئ: أخرجها الدولابي في "الكني والأسماء" (١/ ١٤١ رقم ٢٨٤)، والواحدي في "التفسير الوسيط" (٢/ ٤٤٢ رقم ٣٨٣). وأما متابعة قتيبة بن سعيد: أخرجها الدولابي في "الكني والأسماء" (٦/ ٢٩٨٦ رقم ٦٩٤٨). وأما متابعة أَبُو زَكَرِيَّا السَّيْلَحِينِيُّ: أخرجها ابن بشران في "أماليه" (١/ ٣٣٢ رقم ١٦٢٨). ثانياً: دراسة الإسناد: أولاً: دراسة إسناد الوجه الأول: "إسناد الطبراني ــــ رواية الباب ــــ. ١) أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١١٦). ٢) سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٢٦). ٣) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم: "ثقة لكنه يدلس تدليس التسوية" فلا يُقبل شئ من حديثه إلا إذا صرح في جميع طبقات الإسناد بالتحديث. سبقت ترجمته في حديث رقم (٦).