45 · ص48
• أُصُولُ الْفِقْهِ: مَعْرِفَةُ دَلَائِلِ الْفِقْهِ إِجْمَالًا، وَكَيْفِيَّةِ الِاسْتِفَادَةِ مِنْهَا، وَحَالِ ١ الْمُسْتَفِيدِ ٢؛ وَهُوَ الْمُجْتَهِدُ.
• وَالْفِقْهُ ٣: الْفَهْمُ ٤.
وَاصْطِلَاحًا: مَعْرِفَةُ أَحْكَامِ الشَّرْعِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَفْعَالِ الْعِبَادِ.
• وَالْأَصْلُ: مَا يَنْبَنِي عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
• فَأُصُولُ الْفِقْهِ: أَدِلَّتُهُ.
• وَالْغَرَضُ مِنْهُ: مَعْرِفَةُ:
١ - كَيْفِيَّةِ اقْتِبَاسِ الْأَحْكَامِ.
٢ - وَالْأَدِلَّةِ.
٣ - وَحَالِ الْمُقْتَبِسِ.
وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ.
١ في (أ): رجال. وهو خطأ.
٢ قال القاسمي رحمه الله: (هذا حد لأصول الفقه من حيث هو مركب لقبي، وقوله بعد: (والفقه الفهم … ) إلخ، تعريف لهذا المركب باعتبار كلٍّ من مفرداته).
٣ في (ق): والفقه لغة.
٤ قال القاسمي رحمه الله: (ومنه قوله تعالى: {وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} أي: لا تفهمون).