٣ - وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْخَلْفِ، وَهُوَ الْوَرَاءُ ^١؛ لِعَدَمِ الِالْتِفَاتِ إِلَى مَا بَطَلَ. [٢] وَمِنْهَا: ضُرُوبٌ غَيْرُ ذَلِكَ؛ كَقَوْلِهِمْ: - وُجِدَ سَبَبُ الْوُجُوبِ، فَيَجِبُ. - أَوْ فُقِدَ شَرْطُ الصِّحَّةِ، فَلَا يَصِحُّ. - أَوْ لَمْ يُوجَدْ سَبَبُ الْوُجُوبِ، فَلَا يَجِبُ. - أَوْ لَا فَارِقَ بَيْنَ ^٢ كَذَا وَكَذَا إِلَّا كَذَا وَكَذَا، وَلَا ^٣ أَثَرَ لَهُ. - أَوْ لَا نَصَّ وَلَا إِجْمَاعَ وَلَا قِيَاسَ فِي كَذَا، فَلَا يَثْبُتُ. - أَوِ الدَّلِيلُ يَنْفِي كَذَا، خَالَفْنَاهُ لِكَذَا، فَبَقِيَ عَلَى مُقْتَضَى النَّافِي ^٤، وَهَذَا يُعْرَفُ بِالدَّلِيلِ النَّافِي. وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ.

---