وأقول: هذا الحديث ضعيف جدًا، أخرجه ابن ماجة في سننه عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -، وفي سنده: عدي بن الفضل التيمي، وهو متروك ^١. ٥ - قال صاحب الرسالة: «وقد أورد الشوكاني في كتابه "نيل الأوطار" حديثًا ما ^٢ نصّه: "وقد رُوي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: (مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا) ^٣ "». وأقول: أ- إن هذا الأثرٌ موقوفٌ على عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، وقد صحَّ عنه، كما ذكرت في تخريجه. ب- إنه ليس فيه حجة وإن كان صحيحًا؛ لكونه ليس من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، والحجة إنما هي في كتاب الله وفي سُنَّة رسوله - صلى الله عليه وسلم - الثابتة عنه. ٦ - عن عبد الرحمن بن حسنة - رضي الله عنه - قال: (خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَفِي يَدِهِ كَهَيْئَةِ الدَّرَقَةِ، فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ خَلْفَهَا فَبَالَ إِلَيْهَا، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: انْظُرُوا يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ، فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: وَيْحَكَ! أَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ) ^٤. وهذا الحديث قال عنه ابن حجر: «وهو حديث صحيح، صححه الدارقطني وغيره» ^٥. وأقول: أ- ليس في الحديث دلالة على النهي عن البول قائمًا. ب- إنه لا ينفي حديث حذيفة - رضي الله عنه - في البول قائمًا، كما يدَّعي صاحب الرسالة. وإنما غاية ما فيه: حكاية فعله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك. والفعل لا يدلُّ على الوجوب ولا على تحريم ما سواه، كما يقول الأصوليون. وليس ثمَّة قول أبلغ من قول ابن حجر في هذا الباب: «ولم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النهي عنه شيء -أي: عن البول قائمًا-» ^٦. وقد قطعت جهيزة قول كل خطيب.

---