573 · ص599 · ج2
ذُباب: أنَّ عُمَرَ لم يأخُذْ من النَّاس زَمَنَ الرَّمَادَةِ ١ صدقة، وبعثَهُمْ عامًا قابِلاً ٢ ، فأَخَذَ منهُم عِقَالَيْنِ ٣ ، فقَسَم فيهم عِقَالاً، وحَطَّ إِلَى عُمَر ٤ عِقالاً.
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: يعقوب بْن عُتْبَة بْن الْمُغَيرَةِ بْنِ الأَخْنَس بْن شَرِيق.
٦٢٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالعزيز بْنُ مُسْلِمٍ ٥ ، عَنِ الأعمَش، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عبَّاس: أنَّ النبيَّ (ص) قال: لِيَسْتَغْنِي ٦ أَحَدُكُمْ عَنِ النَّاسِ وَلَوْ بِشَوْصِ سِوَاكٍ ٧ ؟
١ في (ك) : «ومن الزيادة» بدل: «زمن الرَّمادة» . وزمن الرَّمَادَة: سنة جَدْبٍ وقَحْطٍ في عهد عمر، فلم يأخُذ منهم الصَّدقة تخفيفًا عنهم. وقيل: سُمِّي عام الرَّمادَة: لأنهم لما أجدَبوا، صارَتْ ألوانُهم كلون ِ الرَّماد. انظر "النهاية" لابن الأثير (٢/٢٦٢) .
٢ في (ش) : «قليلاً» .
٣ المراد: صدقة عامين؛ كما في «النهاية» (٣/٢٨٠) .
٤ قوله: «عمر» سقط من (ف) .
٥ روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٩١٣/كشف = = الأستار) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١/٢٠-٢١/مسند عمر) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/٣٥١ رقم ١٢٢٥٧) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٢٥١) ، والضياء في "المختارة" (١٠/١٧٦) .
٦ في (ت) و (ك) : «يستغني» ، والمثبت من بقية النسخ، والجادَّة: «لِيَسْتَغْنِ» بحذف الياء؛ لأنَّهُ مجزومٌ بلام الأمر، لكن إثباتَ الياء مع الجازم له وجهان ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (٢٢٨) .
٧ أي: بغُسالَتِه. وقيل: بما يَتَفَتَّتُ منه عند التَّسَوُّك. "النهاية" (٢/٥٠٩) .