^١ نقل ابن الملقِّن في "البدر المنير" (٢/١٨٤) بعض هذا النص بتصرف. وانظر المسألة الآتية برقم (١٥٢٦) . ^٢ في (ف) : «أبي زرعة» . ^٣ روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٢١٨ رقم ٢١٩٠٣ و٢١٩٠٤) ، والدارمي في "مسنده" (٢٠٦١) ، وأبو داود في "سننه" (٢٨٥٨) ، والترمذي في "جامعه" (١٤٨٠) ، و"العلل الكبير" (٤٣٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٧٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٧٢) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/٢٩٩) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي واقد، به. قال الترمذي في "جامعه" (١٤٨٠) : «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم» . وقال في "العلل الكبير" (٤٣٧) : «سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقلت له: أترى الحديث محفوظًا؟ قال: نعم. قلت له: عطاء بن يسار، أدرك أبا واقد؟ فقال: ينبغي أن يكون أدركه، عطاء بن يسار قديم» . وقال ابن عدي: «وهذا لا أعلم يرويه عن زيد بن أسلم غيرُ عبد الرحمن بن عبد الله هذا» . ^٤ كذا في جميع النسخ! والحديث معروف من رواية عَطَاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أَبِي واقد كما مضى في التخريج. ^٥ في (ف) : «ابن» بدل: «أبي» . ^٦ أي: يقطعون. "النهاية" (١/٢٣٣) . ^٧ في (ت) و (ك) : «فهي» .