^١ كذا في جميع النسخ! وفيه إشكال؛ فمنصور اختُلِف عليه في رفع الحديث ووقفه، فأي روايتيه الصَّحيحة؟! والسياق يدلُّ على إعلال أبي زرعة للرواية المرفوعة، فصواب العبارة إذن: «الصحيحُ: حديث جرير عن منصور» ، وهو الموافق لما صوَّبه الدارقطني، كما سيأتي نقله، والله أعلم. ^٢ روايته في "المصنف" (١٨٦٣) ، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٦٦ رقم ٧٦١١) ، وإسحاق بن راهويه (١٥٢) ، وعبد بن حميد (١٤٣٧/المنتخب) . ^٣ هو: ابن راشد. ^٤ في (ك) : «أبي هبيرة» . ^٥ ذكر الدارقطني في "العلل" (١٦١٣) الاختلاف في هذا الحديث، ثم قال: «ووهم فيه معمر … ، والصحيح: قول زائدة وفضيل بن عياض وجرير» ، أي: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عباد، عن عطاء؛ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المدينة يقال له: عطاء، عن أبي هريرة موقوفًا. وانظر المسألة التالية. ^٦ انظر المسألة السابقة. ^٧ قوله: «أخبرنا أبو محمد؛ قال» من (ت) و (ك) فقط، وفي (ف) : «قلت» بدلاً منها. ^٨ في (أ) و (ش) و (ف) : «وحدثنا» بالواو. ^٩ في (ت) و (ش) و (ك) : «أسيد» ، وهناك من حاول إصلاحها في (ت) فكادت تُطمَس. ^١٠ في (ك) : «بن» بدل: «من» .