^١ انظر المرجع السابق نفس الصفحة. ^٢ توجد ضمن مخطوطة شهيد علي ص ١٦٨ - ١٧٢. وانظر بروكلمان الذيل ج ١ ص ٦٩٥. ^٣ انظر سير النبلاء ص ٣٥. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦٠. ^٤ انظر المرجع السابق ص ٣٤. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦٠. ^٥ يوجد ضمن مخطوطة شهيد علي ص ٩٨ - ١٠٠. وانظر بروكلمان الذيل ج ١ ص ٦٩٧. ^٦ انظر سير النبلاء ص ٣٤. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦١. ^٧ توجد ضمن الفصل تحت عنوان "الكلام في وجوه الفضل والمفاضلة بين الصحابة" ج ٤ ص ١١١ - ١٥٣. ونشر بتحقيق سعيد الأفغاني مع ترجمة لابن حزم - دمشق ١٣٥٩ هـ. وأعيد طبعه ثانية ١٣٨٩ هـ. ^٨ انظر سير النبلاء ص ٣٦. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦٠. ^٩ نشر بتحقيق سعيد الأفغاني سنة ١٣٧٩ هـ بدمشق. ^١٠ انظر سير النبلاء ص ٣٤.

^١ انظر معجم الأدباء لياقوت ج ١٢ ص ٢٥٢. وإيضاح المكنون للبغدادي ج ٢ ص ٥٦٩. ^٢ انظر كشف الظنون لحاجي خليفة ص ١٩١٤. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦٢. ^٣ انظر إيضاح المكنون للبغدادي ج ٢ ص ٦١٥. وقد طبع على هامش تفسير الجلالين بمصر سنة ١٣٠٨ و ١٣٢١ هـ كتاب في معرفة الناسخ والمنسوخ. وطبع أيضا على هامش تنوير المقباس من تفسير ابن عباس للفيروز أبادى صاحب القاموس بالمطبعة الأزهرية سنة ١٣١٦ هـ. وفيهما نسب لأبى عبد الله محمد بن حزم فأحدث هذا شكا عند بعض من كتب عن أبى محمد بن حزم في نسبة هذا الكتاب إليه وهذا وارد ولكن يمكن أن يكون لأبى محمد بن حزم كتاب بهذا الاسم غير هذا المطبوع ولأبى عبد الله محمد بن حزم كتاب أيضا بهذا العنوان هو هذا المطبوع أو غيره ولا منافاة. انظر: معجم المطبوعات إلياس سركيس ج ١ ص ٨٥، ٨٦. ^٤ توجد مخطوطة في مكتبة أزمير بتركيا رقم "٧٦٤" انظر نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا جمعها الدكتور رمضان ششن ج ١ ص ٧٤. وهي أيضا ضمن مخطوطة ببرلين رقم "٥٣٧٦" انظر دائرة المعارف الإسلامية ج ١ ص ١٤١. وقد ذكرها ابن حزم في المحلى ج ١ ص ٧٥. ^٥ انظر سير النبلاء ص ٣٤. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦٢. ^٦ يوجد ضمن الفصل ج ٤ ص ١٧٨ - ٢٢٧ - وذكر بعنوان "ذكر العظائم المخرجة إلى الكفر" ونص على إضافته إلى الفصل في الفصل نفسه ج ٢ ص ١١٦.