Harf Library
خَاتِمَةٌ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِمَ كَفَرَ إبْلِيسُ ؟ فَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا : أَنَّهُ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ لَا بِجُحُودِهِ ، وَقِيلَ : كَفَرَ لِمُخَالَفَتِهِ الْأَمْرَ الشِّفَاهِيَّ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنَّهُ سُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7014
الثَّالِثُ ( نِكَاحُ الْمُتْعَةِ ) سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا لِيَتَمَتَّع بِهَا إلَى أَمَدٍ ( وَهُوَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا إلَى مُدَّةٍ ) مَعْلُومَةٍ أَوْ مَجْهُولَةٍ ( مِثْلُ أَنْ يَقُولَ ) الْوَلِيُّ ( زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي شَهْرًا …نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p1999
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : فَقَدْ فَعَلَهُ ) وَتَشْيِيعُ الْجِنَازَةِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَيُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ مَا لَمْ يُخْشَ مِنْهُ فِتْنَةٌ أَيْ مِنْهُنَّ أَوْ عَلَيْهِنَّ وَإِلَّا حَرُمَ كَمَا هُوَ قِيَاسُ نَظَائِرِهِ ا هـ حَجّ ( …الإنصاف · p42
الثَّالِثَةُ : لَوْ أَصَابَهُ مَاءُ مِيزَابٍ وَلَا أَمَارَةَ : كُرِهَ سُؤَالُهُ عَنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَنَقَلَهُ صَالِحٌ . فَلَا يَلْزَمُ الْجَوَابُ . وَقِيلَ : بَلَى ، كَمَا لَوْ سَأَلَ عَنْ الْقِبْلَةِ . وَقِيلَ…الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p120
قَوْلُهُ ( وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا أَصَحُّ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، أَنَّ الْمُبَالَغَةَ فِي الْمَضْمَضَةِ ، وَالِاسْتِنْشَاقِ : سُنَّةٌ . إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُ…الإنصاف · p149
قَوْلُهُ { ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الرَّأْسِ الْمَسْحُ . أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : يُجْزِئُ بَلُّ الرَّأْسِ مِنْ غَيْرِ مَسْحٍ . فَائِدَتَ…الإنصاف · p282
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : قَوْلُهُ ( وَيُجْزِئُ فِي بَوْلِ الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ النَّضْحُ ) وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . وَظَاهِرُ كَلَامِهِ : أَنَّهُ نَجِسٌ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ…الإنصاف · p294
قَوْلُهُ ( وَفِي رُطُوبَةِ فَرْجِ الْمَرْأَةِ رِوَايَتَانِ ) أَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْكَافِي ، وَالنَّظْمِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَهُ فِي بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ …الإنصاف · p361
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا ، لَا جُحُودًا ، دُعِيَ إلَى فِعْلِهَا . فَإِنْ أَبَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا : وَجَبَ قَتْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ :…الإنصاف · p362
الثَّانِيَةُ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ : بِمَ كَفَرَ إبْلِيسُ ؟ فَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا : أَنَّهُ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ . لَا بِجُحُودِهِ . وَقِيلَ : كَفَرَ لِمُخَالَفَةِ الْأَمْرِ الشِّفَاهِيِّ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى .…الإنصاف · p364
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُقْتَلُ حَدًّا ، أَوْ لِكُفْرِهِ ؟ ) عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، …الإنصاف · p767
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَوْ نَوَى بِالتَّكْبِيرَةِ الْوَاحِدَةِ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ لَمْ تَنْعَقِدْ الصَّلَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَال…الإنصاف · p818
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : لَوْ اقْتَدَى قَارِئٌ وَأُمِّيٌّ بِأُمِّيٍّ فَإِنْ كَانَا عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ الْأُمِّيُّ عَنْ يَمِينِهِ : صَحَّتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَالْأُمِّيِّ ، وَبَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَارِئِ ، عَلَى الصَّحِيحِ ، وَإِنْ كَانَا …الإنصاف · p831
فَائِدَةٌ : عَكْسُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ ائْتِمَامُ مَنْ يُصَلِّي الْعَصْرَ بِمَنْ يُصَلِّي الظُّهْرَ مِثْلُ الَّتِي قَبْلَهَا فِي الْحُكْمِ ، قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَالرِّوَايَتَانِ فِي ظُ…الإنصاف · p1020
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : سُمِّيَتْ " جُمُعَةً " لِجَمْعِهَا الْخَلْقَ الْكَثِيرَ . قَدَّمَهُ الْمَجْدُ ، وَابْنُ رَزِينٍ ، وَغَيْرُهُمَا . وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ : إنَّمَا سُمِّيَتْ جُمُعَةً لِ…الإنصاف · p1034
قَوْلُهُ ( وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ . أَحَدُهَا : الْوَقْتُ ، وَأَوَّلُهُ : أَوَّلُ وَقْتِ صَلَاةِ الْعِيدِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَنَصَّ عَلَيْهِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَا…الإنصاف · p1036
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ رَكْعَةٍ ، فَهَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا ، أَوْ يَسْتَأْنِفُونَهَا ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالزَّرْ…الإنصاف · p1041
قَوْلُهُ ( فَإِنْ نَقَصُوا قَبْلَ إتْمَامِهَا اسْتَأْنَفُوا ظُهْرًا ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْوَجِيزِ…الإنصاف · p1042
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً ) بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَتَمَّهَا ظُهْرًا ، إذَا كَانَ قَدْ نَوَى الظُّهْرَ فِي قَوْلِ الْخِرَقِيِّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، …الإنصاف · p1044
فَائِدَةٌ : إنْ كَانَ الْإِمَامُ صَلَّى الْجُمُعَةَ قَبْلَ الزَّوَالِ ، لَمْ يَصِحَّ دُخُولُ مَنْ فَاتَتْهُ مَعَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْوَجْهَيْنِ جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَغَيْرِهِمَا ; لِأَنَّهَا فِي حَقِّهِ ظُهْرًا…الإنصاف · p1331
تَنْبِيهٌ : دَخَلَ فِي قَوْلِهِ { وَلَا تَجِبُ إلَّا بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ : الْإِسْلَامُ ، وَالْحُرِّيَّةُ } الْمُعْتَقُ بَعْضُهُ ، فَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا يَمْلِكُهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ . قَالَهُ الْأَصْحَابُ . قَوْلُهُ { وَلَا تَجِبُ عَلَ…الإنصاف · p1332
قَوْلُهُ { فَإِنْ مَلَّكَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ مَالًا وَقُلْنَا : إنَّهُ يَمْلِكُهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ } . يَعْنِي عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَ…الإنصاف · p1841
، وَمِنْهَا : فِي أَحْكَامِ النِّيَابَةِ ، فَنَقُولُ : مَنْ أَعْطَى مَالًا لِيَحُجَّ بِهِ عَنْ شَخْصٍ بِلَا إجَارَةٍ وَلَا جَعَالَةٍ : جَازَ ، نَصَّ عَلَيْهِ كَالْغَزْوِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَأْخُذَ دَرَاهِمَ وَيَحُ…الإنصاف · p2164
قَوْلُهُ ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ . وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْعُمْدَةِ . وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، …الإنصاف · p2513
قَوْلُهُ ( وَإِنْ بَاعَ أَرْضًا بِحُقُوقِهَا ، دَخَلَ غِرَاسُهَا وَبِنَاؤُهَا فِي الْبَيْعِ ) بِلَا نِزَاعٍ ( وَإِنْ لَمْ يَقُلْ : بِحُقُوقِهَا ، فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّ…الإنصاف · p2529
قَوْلُهُ ( وَصَلَاحُ بَعْضِ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ صَلَاحٌ لِجَمِيعِهَا ) . بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . وَهُوَ أَنْ يَبْدُوَ الصَّلَاحُ فِي بَعْضِهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ . وَاخْتَا…الإنصاف · p3101
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ إجَارَةُ الْوَقْفِ . فَإِنْ مَاتَ الْمُؤَجِّرُ فَانْتَقَلَ إلَى مَنْ بَعْدَهُ : لَمْ تَنْفَسِخْ الْإِجَارَةُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَا…الإنصاف · p3108
قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ الْإِجَارَةُ عَلَى عَمَلٍ يَخْتَصُّ فَاعِلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَةِ ) . يَعْنِي : بِكَوْنِهِ مُسْلِمًا ، وَلَا يَقَعُ إلَّا قُرْبَةً لِفَاعِلِهِ . كَالْحَجِّ ، أَيْ النِّيَابَةِ فِيهِ ، وَالْعُمْرَةِ ،…الإنصاف · p3521
قَوْلُهُ ( وَلَوْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ وَتَزَوَّجَهَا فِي مَرَضِهِ : لَمْ تَرِثْهُ ، عَلَى قِيَاسِ الْأَوَّلِ ) . وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ . وَاخْتَارَهُ ابْنُ شَاقِلَا فِي تَعَالِيقِهِ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ . قُلْت : فَيُعَايَى بِهَا…الإنصاف · p3956
فَائِدَةٌ : فِي خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأَيِّ عَدَدٍ شَاءَ . فَيَكُونُ قَوْله تَعَالَى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَك } نَاسِخًا لِقَوْلِهِ { …الإنصاف · p3959
فَائِدَةٌ : لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ النِّكَاحِ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ . قَالَهُ الْأَصْحَابُ ، عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ ، فِيمَا إذَا عَلَّقَ ابْتِدَاءَ النِّكَاحِ عَلَى شَرْطٍ .…الإنصاف · p4232
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَبَرَّعَتْ بِتَسْلِيمِ نَفْسِهَا ، ثُمَّ أَرَادَتْ الْمَنْعَ ) . يَعْنِي : بَعْدَ الدُّخُولِ ، أَوْ الْخَلْوَةِ . ( فَهَلْ لَهَا ذَلِكَ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْ…الإنصاف · p4590
قَوْلُهُ ( وَهَلْ مِنْ شَرْطِهَا الْإِشْهَادُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَيَأْتِي قَ…الإنصاف · p4631
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، فَهُوَ مُظَاهِرٌ ، إلَّا أَنْ يَنْوِيَ طَلَاقًا أَوْ يَمِينًا ، فَهَلْ يَكُونُ ظِهَارًا ، أَوْ مَا نَوَاهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ إذَا قَالَ " أَ…الإنصاف · p4758
قَوْلُهُ ( إلَّا أَنْ تَمْنَعَ نَفْسَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ حَتَّى تَقْبِضَ صَدَاقَهَا الْحَالَّ . فَلَهَا ذَلِكَ ، وَتَجِبُ نَفَقَتُهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْ…الإنصاف · p4794
قَوْلُهُ ( وَلِلْعَبْدِ أَنْ يَتَسَرَّى بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ) هَذَا إحْدَى الطَّرِيقَتَيْنِ . وَهِيَ الصَّحِيحَةُ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ . وَهِيَ طَرِيقَةُ الْخِرَقِيِّ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَابْنِ أَبِي مُو…الإنصاف · p5211
قَوْلُهُ ( فَلَا قَطْعَ عَلَى مُنْتَهِبٍ ، وَلَا مُخْتَلِسٍ ، وَلَا غَاصِبٍ ، وَلَا خَائِنٍ ، وَلَا جَاحِدِ وَدِيعَةٍ ) . بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . وَقَوْلُهُ ( وَلَا عَارِيَّةٍ ) . هَذَا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، اخْتَارَهُ الْ…الإنصاف · p5213
تَنْبِيهٌ : دَخَلَ فِي قَوْلِهِ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْمَسْرُوقُ مَالًا مُحْتَرَمًا ) . الْمِلْحُ . وَهُوَ صَحِيحٌ . فَلَوْ سَرَقَ مِنْ الْمِلْحِ مَا قِيمَتُهُ نِصَابٌ : قُطِعَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : …الإنصاف · p5324
قَوْلُهُ ( وَهَلْ تُقْبَلُ تَوْبَةُ الزِّنْدِيقِ ، وَمَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ ، أَوْ مَنْ سَبَّ اللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ ، وَالسَّاحِرِ ؟ ) . يَعْنِي الَّذِي يَكْفُرُ بِسِحْرِهِ ( عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ إحْدَاهُمَ…الإنصاف · p5637
قَوْلُهُ ( مُجْتَهِدًا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ . وَعَلَيْهِ مُعْظَمُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ مُجْتَهِدًا إجْمَاعً…الإنصاف · p5885
قَوْلُهُ ( وَالنَّصْرَانِيُّ يَقُولُ : وَاَللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى وَجَعَلَهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَيُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ) . هَكَذَا قَالَ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : فِي تَغْلِيظِ ا…الإنصاف · p5973
الْقِسْمُ الثَّانِي " مُجْتَهِدٌ فِي مَذْهَبِ إمَامِهِ ، أَوْ إمَامٍ غَيْرِهِ " ، وَأَحْوَالُهُ أَرْبَعَةٌ : الْحَالَةُ الْأُولَى : أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُقَلِّدٍ لِإِمَامِهِ فِي الْحُكْمِ وَالدَّلِيلِ ، لَكِنْ سَلَكَ طَرِيقَهُ فِي الِا…الفروع · p226
وَإِنْ نَضَحَ بَوْلَ غُلَامٍ لَمْ يَأْكُلْ طَعَامًا بِشَهْوَةٍ بِأَنْ يَغْمُرَهُ بِمَاءٍ ، وَإِنْ لَمْ يَقْطُرْ أَجْزَأَهُ وَطَهُرَ ( هـ م ) لَا بَوْلَ جَارِيَةٍ ( وَ ) نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ ابْنُ رَزِينٍ بِطَهَارَةِ بَوْلِهِ ، وَقَالَهُ أَبُ…الفروع · p627
وَإِنْ قَرَأَ ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) بِظَاءٍ فَأَوْجُهٌ : الثَّالِثُ يَصِحُّ مَعَ الْجَهْلِ ( م 13 ) وَإِنْ أَحَالَهُ فَلَهُ قِرَاءَةُ مَا عَجَزَ عَنْ إصْلَاحِهِ فِي فَرْضِ الْقِرَاءَةِ ( و ) وَمَا زَادَ…الفروع · p757
وَكَذَا عَلَى الصِّحَّةِ إنْ اسْتَخْلَفَ فِي الْجُمُعَةِ صَبِيًّا ، أَوْ مَنْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ خُيِّرُوا بَيْنَهُمَا ، أَوْ قَدَّمُوا مَنْ يُسَلِّمُ بِهِمْ حَتَّى يُصَلِّيَ أَرْبَعًا ، ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي . وَفِي الْخِلَافِ وَغَ…الفروع · p868
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ قَالَ فِي الْفُصُولِ : سُمِّيَتْ جُمُعَةً لِجَمْعِهَا الْجَمَاعَاتِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِ طِينِ آدَمَ فِيهَا ، وَقِيلَ : لِأَنَّ آدَمَ جُمِعَ فِيهَا خَلْقُهُ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مَرْفُوعًا ، وَقَدَّمَ صَ…الفروع · p883
فَصْلٌ . يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْجُمُعَةِ الِاسْتِيطَانُ ، وَقَدْ سَبَقَ ، وَالْوَقْتُ ، وَتَجِبُ بِالزَّوَالِ ، وَعَنْهُ : وَقْتَ الْعِيدِ [ وَتَجُوزُ وَقْتَ الْعِيدِ ] نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، وَذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَنَّ…الفروع · p885
مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : فَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ صَلَّوْا ظُهْرًا ، فَإِنْ كَانُوا فِيهَا أَتَمُّوا جُمُعَةً وَعَنْهُ : قَبْلَ رَكْعَةٍ لَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ ، ثُمَّ هَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا أَوْ يَسْتَأْنِفُونَ ؟ فِيهِ…الفروع · p1624
فَصْلٌ وَإِنْ أَرَادَ مَنْ مَعَهُ مَالٌ حَلَالٌ وَحَرَامٌ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ إثْمِ الْحَرَامِ أَوْ يَتَصَرَّفَ ، فَنَقَلَ جَمَاعَةٌ التَّحْرِيمَ إلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْحَلَالُ ، وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فِي الصَّيْدِ السَّابِقِ ، …الفروع · p1933
وَفِي صِحَّةِ الِاسْتِئْجَارِ لِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ رِوَايَتَا الْإِجَارَةِ عَلَى الْقُرَبِ أَشْهَرُهُمَا لَا يَصِحُّ ( م ش ) لِاخْتِصَاصِ كَوْنِ فَاعِلِهِ مُسْلِمًا ، كَصَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَكَعِتْقٍ بِعِوَضٍ لَا يُجْزِئُ عَنْ كَفَّارَةٍ ، فَلَا …الفروع · p2806
مَسْأَلَةٌ 20 ) قَوْلُهُ : وَفِي مِلْكِهِ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ ، وَقِيلَ : وَغَيْرِهِ ، رِوَايَتَانِ ، فَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ وَاخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي التَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَ…الفروع · p2867
لَا تُكْرَهُ مُشَارَكَةُ كِتَابِيٍّ إنْ وَلِيَ الْمُسْلِمُ التَّصَرُّفَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : ذِمِّيٍّ ، وَكَرِهَهُ الْأَزَجِيُّ ، كَمَجُوسِيٍّ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَتُكْرَهُ مُعَامَلَةٌ مِنْ مَالِهِ حَلَالٍ وَحَرَامٍ يُجْهَلُ ، ذَكَرَهُ جَمَاعَ…الفروع · p2951
مَسْأَلَةٌ 15 ) قَوْلُهُ فِي شِرَاءِ الْعَيْنِ الْمَأْجُورَةِ : وَفِي الِانْفِسَاخِ بِشِرَاءِ مُسْتَأْجِرٍ أَوْ إرْثِهِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى . وَهُمَا وَجْهَانِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْ…الفروع · p4254
( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : وَفِي اعْتِبَارِ الْإِشْهَادِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْ…الفروع · p4307
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ حَرَامٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ عَكْسُهُ فَلَا ظِهَارَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، خِلَافًا لِابْنِ شَاقِلَا وَابْنِ بَطَّةَ وَابْنِ عَقِيلٍ .الفروع · p4626
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ ، إنْ نَامَ عَلَى سَطْحِهِ فَهَوِيَ سَقْفُهُ مِنْ تَحْتِهِ عَلَى قَوْمٍ لَزِمَهُ الْمُكْثُ ، كَمَا قَالَهُ الْمُحَقِّقُونَ فِيمَنْ أَلْقَى فِي مَرْكَبِهِ نَارٌ ، وَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ لِأَنَّهُ مَلْجَأٌ لَمْ…الفروع · p4881
مَسْأَلَةٌ 2 - 5 ) قَوْلُهُ : " وَفِي تُرَابٍ وَكَلَأٍ وَسِرْجِينٍ طَاهِرِ ، وَالْأَشْهَرُ وَثَلْجٍ ، وَقِيلَ : وَمَاءُ وَجْهَانِ " انْتَهَى . ذَكَرَ مَسَائِلَ . ( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 2 ) التُّرَابُ هَلْ يُقْطَعُ بِسَرِقَتِهِ …الفروع · p4922
وَيُقْطَعُ جَاحِدُ الْعَارِيَّةِ ، نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَعَنْهُ : لَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ شَاقِلَا وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمْ ، كَوَدِيعَةٍ ، وَمُنْتَهِبٍ وَمُخْتَلِسٍ وَغَاصِبٍ وَمَنْ سَرَقَ تَمْرً…الفروع · p4972
وَيُقْتَلُ زِنْدِيقٌ ، وَهُوَ الْمُنَافِقُ ، وَمَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ أَوْ كَفَرَ بِسِحْرِهِ أَوْ سَبَّ اللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ ، نَقَلَ حَنْبَلٌ : أَوْ تَنَقَّصَهُ ، وَقِيلَ : وَلَوْ تَعْرِيضًا ، نَقَلَ حَنْبَلٌ : مَنْ عَرَّضَ بِشَيْءٍ مِنْ ذِكْرِ…
وَأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا
رجل
Harf #22204
72 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 72×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p468خَاتِمَةٌ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِمَ كَفَرَ إبْلِيسُ ؟ فَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا : أَنَّهُ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ لَا بِجُحُودِهِ ، وَقِيلَ : كَفَرَ لِمُخَالَفَتِهِ الْأَمْرَ الشِّفَاهِيَّ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنَّهُ سُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7014
الثَّالِثُ ( نِكَاحُ الْمُتْعَةِ ) سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا لِيَتَمَتَّع بِهَا إلَى أَمَدٍ ( وَهُوَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا إلَى مُدَّةٍ ) مَعْلُومَةٍ أَوْ مَجْهُولَةٍ ( مِثْلُ أَنْ يَقُولَ ) الْوَلِيُّ ( زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي شَهْرًا …نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p1999
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : فَقَدْ فَعَلَهُ ) وَتَشْيِيعُ الْجِنَازَةِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَيُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ مَا لَمْ يُخْشَ مِنْهُ فِتْنَةٌ أَيْ مِنْهُنَّ أَوْ عَلَيْهِنَّ وَإِلَّا حَرُمَ كَمَا هُوَ قِيَاسُ نَظَائِرِهِ ا هـ حَجّ ( …الإنصاف · p42
الثَّالِثَةُ : لَوْ أَصَابَهُ مَاءُ مِيزَابٍ وَلَا أَمَارَةَ : كُرِهَ سُؤَالُهُ عَنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَنَقَلَهُ صَالِحٌ . فَلَا يَلْزَمُ الْجَوَابُ . وَقِيلَ : بَلَى ، كَمَا لَوْ سَأَلَ عَنْ الْقِبْلَةِ . وَقِيلَ…الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p120
قَوْلُهُ ( وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا أَصَحُّ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، أَنَّ الْمُبَالَغَةَ فِي الْمَضْمَضَةِ ، وَالِاسْتِنْشَاقِ : سُنَّةٌ . إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُ…الإنصاف · p149
قَوْلُهُ { ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الرَّأْسِ الْمَسْحُ . أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : يُجْزِئُ بَلُّ الرَّأْسِ مِنْ غَيْرِ مَسْحٍ . فَائِدَتَ…الإنصاف · p282
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : قَوْلُهُ ( وَيُجْزِئُ فِي بَوْلِ الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ النَّضْحُ ) وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . وَظَاهِرُ كَلَامِهِ : أَنَّهُ نَجِسٌ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ…الإنصاف · p294
قَوْلُهُ ( وَفِي رُطُوبَةِ فَرْجِ الْمَرْأَةِ رِوَايَتَانِ ) أَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْكَافِي ، وَالنَّظْمِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَهُ فِي بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ …الإنصاف · p361
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا ، لَا جُحُودًا ، دُعِيَ إلَى فِعْلِهَا . فَإِنْ أَبَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا : وَجَبَ قَتْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ :…الإنصاف · p362
الثَّانِيَةُ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ : بِمَ كَفَرَ إبْلِيسُ ؟ فَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا : أَنَّهُ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ . لَا بِجُحُودِهِ . وَقِيلَ : كَفَرَ لِمُخَالَفَةِ الْأَمْرِ الشِّفَاهِيِّ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى .…الإنصاف · p364
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُقْتَلُ حَدًّا ، أَوْ لِكُفْرِهِ ؟ ) عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، …الإنصاف · p767
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَوْ نَوَى بِالتَّكْبِيرَةِ الْوَاحِدَةِ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ لَمْ تَنْعَقِدْ الصَّلَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَال…الإنصاف · p818
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : لَوْ اقْتَدَى قَارِئٌ وَأُمِّيٌّ بِأُمِّيٍّ فَإِنْ كَانَا عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ الْأُمِّيُّ عَنْ يَمِينِهِ : صَحَّتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَالْأُمِّيِّ ، وَبَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَارِئِ ، عَلَى الصَّحِيحِ ، وَإِنْ كَانَا …الإنصاف · p831
فَائِدَةٌ : عَكْسُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ ائْتِمَامُ مَنْ يُصَلِّي الْعَصْرَ بِمَنْ يُصَلِّي الظُّهْرَ مِثْلُ الَّتِي قَبْلَهَا فِي الْحُكْمِ ، قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَالرِّوَايَتَانِ فِي ظُ…الإنصاف · p1020
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : سُمِّيَتْ " جُمُعَةً " لِجَمْعِهَا الْخَلْقَ الْكَثِيرَ . قَدَّمَهُ الْمَجْدُ ، وَابْنُ رَزِينٍ ، وَغَيْرُهُمَا . وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ : إنَّمَا سُمِّيَتْ جُمُعَةً لِ…الإنصاف · p1034
قَوْلُهُ ( وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ . أَحَدُهَا : الْوَقْتُ ، وَأَوَّلُهُ : أَوَّلُ وَقْتِ صَلَاةِ الْعِيدِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَنَصَّ عَلَيْهِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَا…الإنصاف · p1036
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ رَكْعَةٍ ، فَهَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا ، أَوْ يَسْتَأْنِفُونَهَا ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَابْنِ تَمِيمٍ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالزَّرْ…الإنصاف · p1041
قَوْلُهُ ( فَإِنْ نَقَصُوا قَبْلَ إتْمَامِهَا اسْتَأْنَفُوا ظُهْرًا ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْوَجِيزِ…الإنصاف · p1042
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً ) بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَتَمَّهَا ظُهْرًا ، إذَا كَانَ قَدْ نَوَى الظُّهْرَ فِي قَوْلِ الْخِرَقِيِّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، …الإنصاف · p1044
فَائِدَةٌ : إنْ كَانَ الْإِمَامُ صَلَّى الْجُمُعَةَ قَبْلَ الزَّوَالِ ، لَمْ يَصِحَّ دُخُولُ مَنْ فَاتَتْهُ مَعَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْوَجْهَيْنِ جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَغَيْرِهِمَا ; لِأَنَّهَا فِي حَقِّهِ ظُهْرًا…الإنصاف · p1331
تَنْبِيهٌ : دَخَلَ فِي قَوْلِهِ { وَلَا تَجِبُ إلَّا بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ : الْإِسْلَامُ ، وَالْحُرِّيَّةُ } الْمُعْتَقُ بَعْضُهُ ، فَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا يَمْلِكُهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ . قَالَهُ الْأَصْحَابُ . قَوْلُهُ { وَلَا تَجِبُ عَلَ…الإنصاف · p1332
قَوْلُهُ { فَإِنْ مَلَّكَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ مَالًا وَقُلْنَا : إنَّهُ يَمْلِكُهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ } . يَعْنِي عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَ…الإنصاف · p1841
، وَمِنْهَا : فِي أَحْكَامِ النِّيَابَةِ ، فَنَقُولُ : مَنْ أَعْطَى مَالًا لِيَحُجَّ بِهِ عَنْ شَخْصٍ بِلَا إجَارَةٍ وَلَا جَعَالَةٍ : جَازَ ، نَصَّ عَلَيْهِ كَالْغَزْوِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَأْخُذَ دَرَاهِمَ وَيَحُ…الإنصاف · p2164
قَوْلُهُ ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ . وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْعُمْدَةِ . وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، …الإنصاف · p2513
قَوْلُهُ ( وَإِنْ بَاعَ أَرْضًا بِحُقُوقِهَا ، دَخَلَ غِرَاسُهَا وَبِنَاؤُهَا فِي الْبَيْعِ ) بِلَا نِزَاعٍ ( وَإِنْ لَمْ يَقُلْ : بِحُقُوقِهَا ، فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّ…الإنصاف · p2529
قَوْلُهُ ( وَصَلَاحُ بَعْضِ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ صَلَاحٌ لِجَمِيعِهَا ) . بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . وَهُوَ أَنْ يَبْدُوَ الصَّلَاحُ فِي بَعْضِهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ . وَاخْتَا…الإنصاف · p3101
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ إجَارَةُ الْوَقْفِ . فَإِنْ مَاتَ الْمُؤَجِّرُ فَانْتَقَلَ إلَى مَنْ بَعْدَهُ : لَمْ تَنْفَسِخْ الْإِجَارَةُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَا…الإنصاف · p3108
قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ الْإِجَارَةُ عَلَى عَمَلٍ يَخْتَصُّ فَاعِلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَةِ ) . يَعْنِي : بِكَوْنِهِ مُسْلِمًا ، وَلَا يَقَعُ إلَّا قُرْبَةً لِفَاعِلِهِ . كَالْحَجِّ ، أَيْ النِّيَابَةِ فِيهِ ، وَالْعُمْرَةِ ،…الإنصاف · p3521
قَوْلُهُ ( وَلَوْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ وَتَزَوَّجَهَا فِي مَرَضِهِ : لَمْ تَرِثْهُ ، عَلَى قِيَاسِ الْأَوَّلِ ) . وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ . وَاخْتَارَهُ ابْنُ شَاقِلَا فِي تَعَالِيقِهِ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ . قُلْت : فَيُعَايَى بِهَا…الإنصاف · p3956
فَائِدَةٌ : فِي خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأَيِّ عَدَدٍ شَاءَ . فَيَكُونُ قَوْله تَعَالَى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَك } نَاسِخًا لِقَوْلِهِ { …الإنصاف · p3959
فَائِدَةٌ : لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ النِّكَاحِ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ . قَالَهُ الْأَصْحَابُ ، عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ ، فِيمَا إذَا عَلَّقَ ابْتِدَاءَ النِّكَاحِ عَلَى شَرْطٍ .…الإنصاف · p4232
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَبَرَّعَتْ بِتَسْلِيمِ نَفْسِهَا ، ثُمَّ أَرَادَتْ الْمَنْعَ ) . يَعْنِي : بَعْدَ الدُّخُولِ ، أَوْ الْخَلْوَةِ . ( فَهَلْ لَهَا ذَلِكَ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْ…الإنصاف · p4590
قَوْلُهُ ( وَهَلْ مِنْ شَرْطِهَا الْإِشْهَادُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَيَأْتِي قَ…الإنصاف · p4631
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، فَهُوَ مُظَاهِرٌ ، إلَّا أَنْ يَنْوِيَ طَلَاقًا أَوْ يَمِينًا ، فَهَلْ يَكُونُ ظِهَارًا ، أَوْ مَا نَوَاهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ إذَا قَالَ " أَ…الإنصاف · p4758
قَوْلُهُ ( إلَّا أَنْ تَمْنَعَ نَفْسَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ حَتَّى تَقْبِضَ صَدَاقَهَا الْحَالَّ . فَلَهَا ذَلِكَ ، وَتَجِبُ نَفَقَتُهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْ…الإنصاف · p4794
قَوْلُهُ ( وَلِلْعَبْدِ أَنْ يَتَسَرَّى بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ) هَذَا إحْدَى الطَّرِيقَتَيْنِ . وَهِيَ الصَّحِيحَةُ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ . وَهِيَ طَرِيقَةُ الْخِرَقِيِّ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَابْنِ أَبِي مُو…الإنصاف · p5211
قَوْلُهُ ( فَلَا قَطْعَ عَلَى مُنْتَهِبٍ ، وَلَا مُخْتَلِسٍ ، وَلَا غَاصِبٍ ، وَلَا خَائِنٍ ، وَلَا جَاحِدِ وَدِيعَةٍ ) . بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . وَقَوْلُهُ ( وَلَا عَارِيَّةٍ ) . هَذَا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، اخْتَارَهُ الْ…الإنصاف · p5213
تَنْبِيهٌ : دَخَلَ فِي قَوْلِهِ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْمَسْرُوقُ مَالًا مُحْتَرَمًا ) . الْمِلْحُ . وَهُوَ صَحِيحٌ . فَلَوْ سَرَقَ مِنْ الْمِلْحِ مَا قِيمَتُهُ نِصَابٌ : قُطِعَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : …الإنصاف · p5324
قَوْلُهُ ( وَهَلْ تُقْبَلُ تَوْبَةُ الزِّنْدِيقِ ، وَمَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ ، أَوْ مَنْ سَبَّ اللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ ، وَالسَّاحِرِ ؟ ) . يَعْنِي الَّذِي يَكْفُرُ بِسِحْرِهِ ( عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ إحْدَاهُمَ…الإنصاف · p5637
قَوْلُهُ ( مُجْتَهِدًا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ . وَعَلَيْهِ مُعْظَمُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ مُجْتَهِدًا إجْمَاعً…الإنصاف · p5885
قَوْلُهُ ( وَالنَّصْرَانِيُّ يَقُولُ : وَاَللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى وَجَعَلَهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَيُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ) . هَكَذَا قَالَ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : فِي تَغْلِيظِ ا…الإنصاف · p5973
الْقِسْمُ الثَّانِي " مُجْتَهِدٌ فِي مَذْهَبِ إمَامِهِ ، أَوْ إمَامٍ غَيْرِهِ " ، وَأَحْوَالُهُ أَرْبَعَةٌ : الْحَالَةُ الْأُولَى : أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مُقَلِّدٍ لِإِمَامِهِ فِي الْحُكْمِ وَالدَّلِيلِ ، لَكِنْ سَلَكَ طَرِيقَهُ فِي الِا…الفروع · p226
وَإِنْ نَضَحَ بَوْلَ غُلَامٍ لَمْ يَأْكُلْ طَعَامًا بِشَهْوَةٍ بِأَنْ يَغْمُرَهُ بِمَاءٍ ، وَإِنْ لَمْ يَقْطُرْ أَجْزَأَهُ وَطَهُرَ ( هـ م ) لَا بَوْلَ جَارِيَةٍ ( وَ ) نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ ابْنُ رَزِينٍ بِطَهَارَةِ بَوْلِهِ ، وَقَالَهُ أَبُ…الفروع · p627
وَإِنْ قَرَأَ ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) بِظَاءٍ فَأَوْجُهٌ : الثَّالِثُ يَصِحُّ مَعَ الْجَهْلِ ( م 13 ) وَإِنْ أَحَالَهُ فَلَهُ قِرَاءَةُ مَا عَجَزَ عَنْ إصْلَاحِهِ فِي فَرْضِ الْقِرَاءَةِ ( و ) وَمَا زَادَ…الفروع · p757
وَكَذَا عَلَى الصِّحَّةِ إنْ اسْتَخْلَفَ فِي الْجُمُعَةِ صَبِيًّا ، أَوْ مَنْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ خُيِّرُوا بَيْنَهُمَا ، أَوْ قَدَّمُوا مَنْ يُسَلِّمُ بِهِمْ حَتَّى يُصَلِّيَ أَرْبَعًا ، ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي . وَفِي الْخِلَافِ وَغَ…الفروع · p868
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ قَالَ فِي الْفُصُولِ : سُمِّيَتْ جُمُعَةً لِجَمْعِهَا الْجَمَاعَاتِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِ طِينِ آدَمَ فِيهَا ، وَقِيلَ : لِأَنَّ آدَمَ جُمِعَ فِيهَا خَلْقُهُ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مَرْفُوعًا ، وَقَدَّمَ صَ…الفروع · p883
فَصْلٌ . يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْجُمُعَةِ الِاسْتِيطَانُ ، وَقَدْ سَبَقَ ، وَالْوَقْتُ ، وَتَجِبُ بِالزَّوَالِ ، وَعَنْهُ : وَقْتَ الْعِيدِ [ وَتَجُوزُ وَقْتَ الْعِيدِ ] نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، وَذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَنَّ…الفروع · p885
مَسْأَلَةٌ 5 ) قَوْلُهُ : فَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ صَلَّوْا ظُهْرًا ، فَإِنْ كَانُوا فِيهَا أَتَمُّوا جُمُعَةً وَعَنْهُ : قَبْلَ رَكْعَةٍ لَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ ، ثُمَّ هَلْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا أَوْ يَسْتَأْنِفُونَ ؟ فِيهِ…الفروع · p1624
فَصْلٌ وَإِنْ أَرَادَ مَنْ مَعَهُ مَالٌ حَلَالٌ وَحَرَامٌ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ إثْمِ الْحَرَامِ أَوْ يَتَصَرَّفَ ، فَنَقَلَ جَمَاعَةٌ التَّحْرِيمَ إلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْحَلَالُ ، وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فِي الصَّيْدِ السَّابِقِ ، …الفروع · p1933
وَفِي صِحَّةِ الِاسْتِئْجَارِ لِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ رِوَايَتَا الْإِجَارَةِ عَلَى الْقُرَبِ أَشْهَرُهُمَا لَا يَصِحُّ ( م ش ) لِاخْتِصَاصِ كَوْنِ فَاعِلِهِ مُسْلِمًا ، كَصَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَكَعِتْقٍ بِعِوَضٍ لَا يُجْزِئُ عَنْ كَفَّارَةٍ ، فَلَا …الفروع · p2806
مَسْأَلَةٌ 20 ) قَوْلُهُ : وَفِي مِلْكِهِ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ ، وَقِيلَ : وَغَيْرِهِ ، رِوَايَتَانِ ، فَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ وَاخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي التَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَ…الفروع · p2867
لَا تُكْرَهُ مُشَارَكَةُ كِتَابِيٍّ إنْ وَلِيَ الْمُسْلِمُ التَّصَرُّفَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : ذِمِّيٍّ ، وَكَرِهَهُ الْأَزَجِيُّ ، كَمَجُوسِيٍّ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَتُكْرَهُ مُعَامَلَةٌ مِنْ مَالِهِ حَلَالٍ وَحَرَامٍ يُجْهَلُ ، ذَكَرَهُ جَمَاعَ…الفروع · p2951
مَسْأَلَةٌ 15 ) قَوْلُهُ فِي شِرَاءِ الْعَيْنِ الْمَأْجُورَةِ : وَفِي الِانْفِسَاخِ بِشِرَاءِ مُسْتَأْجِرٍ أَوْ إرْثِهِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى . وَهُمَا وَجْهَانِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْ…الفروع · p4254
( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : وَفِي اعْتِبَارِ الْإِشْهَادِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْ…الفروع · p4307
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ حَرَامٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ عَكْسُهُ فَلَا ظِهَارَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، خِلَافًا لِابْنِ شَاقِلَا وَابْنِ بَطَّةَ وَابْنِ عَقِيلٍ .الفروع · p4626
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ ، إنْ نَامَ عَلَى سَطْحِهِ فَهَوِيَ سَقْفُهُ مِنْ تَحْتِهِ عَلَى قَوْمٍ لَزِمَهُ الْمُكْثُ ، كَمَا قَالَهُ الْمُحَقِّقُونَ فِيمَنْ أَلْقَى فِي مَرْكَبِهِ نَارٌ ، وَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ لِأَنَّهُ مَلْجَأٌ لَمْ…الفروع · p4881
مَسْأَلَةٌ 2 - 5 ) قَوْلُهُ : " وَفِي تُرَابٍ وَكَلَأٍ وَسِرْجِينٍ طَاهِرِ ، وَالْأَشْهَرُ وَثَلْجٍ ، وَقِيلَ : وَمَاءُ وَجْهَانِ " انْتَهَى . ذَكَرَ مَسَائِلَ . ( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 2 ) التُّرَابُ هَلْ يُقْطَعُ بِسَرِقَتِهِ …الفروع · p4922
وَيُقْطَعُ جَاحِدُ الْعَارِيَّةِ ، نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَعَنْهُ : لَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ شَاقِلَا وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمْ ، كَوَدِيعَةٍ ، وَمُنْتَهِبٍ وَمُخْتَلِسٍ وَغَاصِبٍ وَمَنْ سَرَقَ تَمْرً…الفروع · p4972
وَيُقْتَلُ زِنْدِيقٌ ، وَهُوَ الْمُنَافِقُ ، وَمَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ أَوْ كَفَرَ بِسِحْرِهِ أَوْ سَبَّ اللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ ، نَقَلَ حَنْبَلٌ : أَوْ تَنَقَّصَهُ ، وَقِيلَ : وَلَوْ تَعْرِيضًا ، نَقَلَ حَنْبَلٌ : مَنْ عَرَّضَ بِشَيْءٍ مِنْ ذِكْرِ…