Harf Library
( قَوْلُهُ : فَإِنْ نَكَّسَ ) أَيْ قَدَّمَ بَعْضَ الْفَرَائِضِ عَنْ مَحَلِّهِ ( قَوْلُهُ : فَيُعَادُ الْمُنَكَّسُ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا نَكَّسَ شَيْئًا مِنْ فَرَائِضِ الْوُضُوءِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ سَاهِيًا أَوْ عَامِدًا …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p486
( قَوْلُهُ وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ ) أَيْ وَوَجَبَ مَعَ ذِكْرِ هَذَا إذَا كَانَ فِي الِابْتِدَاءِ بَلْ وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ فَإِذَا أَحْرَمَ بِثَانِيَةِ الْحَاضِرَتَيْنِ مَعَ تَذَكُّرِهِ لِلْأُولَى بَطَلَتْ تِلْكَ الثَّانِيَةُ الَّتِي أَحْرَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p490
قَوْلُهُ وَإِنْ جَهِلَ عَيْنَ مَنْسِيَّةٍ ) ; الْمُرَادُ بِجَهْلِ عَيْنِهَا عَدَمُ عِلْمِهِ فَيَشْمَلُ الشَّكَّ فِيهِ وَمَا إذَا ظَنَّهُ أَوْ تَوَهَّمَهُ . ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) حَالٌ مِنْ مَنْسِيَّةٍ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ تِلْكَ الْمَنْسِيَّةِ مُطْلَقَةً…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p543
( و ) كُرِهَ ( تَعَمُّدُهَا ) أَيْ السَّجْدَةِ أَيْ قِرَاءَةُ آيَتِهَا ( بِفَرِيضَةٍ ) وَلَوْ صُبْحَ جُمُعَةٍ ( أَوْ خُطْبَةً ) لِإِخْلَالِهِ بِنِظَامِهَا ( لَا ) تَعَمُّدُهَا فِي ( نَفْلٍ ) فَلَا يُكْرَهُ ( مُطْلَقًا ) فِي سِرٍّ أَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p544
. ( قَوْلُهُ وَتَعَمُّدُهَا بِفَرِيضَةٍ ) أَيْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الْمُدَاوَمَةِ كَمَا لَوْ اتَّفَقَ لَهُ ذَلِكَ مَرَّةً وَإِنَّمَا كُرِهَ تَعَمُّدُهَا بِالْفَرِيضَةِ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَسْجُدْهَا دَخَلَ فِي الْوَعِيدِ أَيْ اللَّوْمِ الْ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p598
( قَوْله وَيُكَفُّ إلَخْ ) أَيْ أَوْ يَعْبَثُ وَلَكِنَّهُ يُكَفُّ عَنْ الْعَبَثِ إذَا نُهِيَ عَنْهُ . ( قَوْلُهُ فَأَحَدُهُمَا كَافٍ ) أَيْ فِي الْجَوَازِ فَإِذَا كَانَ لَا يَعْبَثُ أَصْلًا جَازَ إحْضَارُهُ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ يَعْبَثُ وَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p604
( قَوْلُهُ لَا يُمْنَعُ إلَخْ ) بَيَانٌ لِلصَّغِيرِ وَأَمَّا الْفَصْلُ بِالنَّهْرِ الْكَبِيرِ وَهُوَ مَا يَمْنَعُ مِنْ سَمَاعِ الْإِمَامِ وَمَأْمُومِهِ وَمِنْ رُؤْيَةِ فِعْلِ أَحَدِهِمَا فَلَا يَجُوزُ . ( قَوْلُهُ أَوْ طَرِيقٌ ) أَيْ وَلِذَا …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1659
( بَابُ الذَّكَاةِ ) ( قَوْلُهُ : بِمَعْنَى التَّذْكِيَةِ ) أَشَارَ إلَى أَنَّ الذَّكَاةَ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ ، وَالْمُرَادُ الذَّكَاةُ الْمُتَحَقِّقَةُ فِي الذَّبْحِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ الْعَقْرَ وَالنَّحْرَ مِنْ أَفْرَادِ …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1742
( قَوْلُهُ : بِلَا شِرْكٍ فِي ثَمَنِهَا أَوْ لَحْمِهَا ) هَذَا حِلٌّ بِالنَّظَرِ لِلْفِقْهِ ، وَلَيْسَ مُرَادُهُ بَيَانَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مُنْقَطِعٌ ; لِأَنَّ الْحَقَّ أَنَّهُ مُتَّصِلٌ وَحِينَئِذٍ فَمَا قَبْلَ إلَّا يُجْعَلُ عَامًّا ، وَقَوْلُ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p2787
( قَوْلُهُ وَأُخِذَا بِإِقْرَارِهِمَا ) يَعْنِي إذَا قُلْنَا بِعَدَمِ تَصْدِيقِهِمَا فِي دَعْوَى الْوَطْءِ قَبْلَ الطَّلَاقِ أَوْ بَعْدَهُ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُؤَاخَذُ بِمُقْتَضَى إقْرَارِهِ بِالْوَطْءِ سَوَاءٌ كَانَ إقْرَارُهُمَا بِالْوَطْءِ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4032
( قَوْلُهُ وَضَمِنَ الْمُشْرِكُ ) أَيْ وَكَذَلِكَ الْمُوَلِّي ( قَوْلُهُ الْمُشْتَرِي الْمُعَيَّنُ ) أَشَارَ بِهَذَا لِقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابِ السَّلَمِ ، وَإِنْ ابْتَعْت سِلْعَةً بِعَيْنِهَا فَلَمْ تَقْبِضْهَا حَتَّى أَشْرَكْتَ فِيهَا ،…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4388
( قَوْلُهُ أَيْ الْوَكِيلُ ) وَمِثْلُهُ الْمُبَضِّعُ مَعَهُ وَعَامِلُ الْقِرَاضِ وَقَوْلُهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى مُوَكِّلِهِ أَيْ ، وَأَمَّا شِرَاءُ الْوَكِيلِ مَنْ يُعْتِقُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَدْ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ لِعَدَمِ النَّصِّ عَلَيْهِ وَوَقَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4596
( قَوْلُهُ ، ثُمَّ أَعْقَبَ الْغَصْبَ بِالتَّعَدِّي ) أَيْ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الْمُنَاسَبَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا تَصَرُّفًا فِي الشَّيْءِ بِغَيْرِ إذْنِ رَبِّهِ ( قَوْلُهُ غَالِبًا ) مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ ، وَالْمُتَعَدِّي أَيْ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4693
( وَمَنْ أَعْسَرَ ) مِنْهُمْ ( فَعَلَيْهِ ) فِي ذِمَّتِهِ ( إنْ لَمْ يَعْلَمُوا ) بِالطَّارِئِ فَإِنْ عَلِمُوا بِهِ وَاقْتَسَمُوا التَّرِكَةَ كَانُوا مُتَعَدِّينَ فَيُؤْخَذُ الْمَلِيءُ عَنْ الْمُعْدَمِ وَالْحَاضِرُ عَنْ الْغَائِبِ وَالْحَيُّ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4694
( قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ ) أَيْ فَيَرْجِعُ الطَّارِئُ عَلَيْهِ بِمَا يَخُصُّهُ فِي ذِمَّتِهِ وَلَا يَأْخُذُ مَلِيًّا عَنْ مُعْدَمٍ ( قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ إلَخْ ) أَيْ ، وَهُوَ ظَاهِرُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ شَاسٍ وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ رُشْدٍ فِي…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p5730
، ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَنْ يَحْمِلُ الدِّيَةَ فِي الْخَطَإِ ، وَالْعَمْدِ فِي النَّفْسِ ، أَوْ الْأَطْرَافِ وَبَيَانِ شُرُوطِهَا فَقَالَ . . ( دَرْسٌ ) . . ( وَنُجِّمَتْ دِيَةُ الْحُرِّ ) وَأَمَّا الرَّقِيقُ فَلَا دِيَةَ لَهُ ، …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p5731
( قَوْلُهُ : وَنُجِّمَتْ دِيَةُ الْحُرِّ ) قَدْ تَسَمَّحَ الْمُصَنِّفُ فَأَرَادَ بِالدِّيَةِ مُطْلَقَ الْوَاجِبِ ; لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِي الْعَبْدِ قِيمَةٌ لَا دِيَةٌ . وَحَاصِلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَى الْحُرِّ إذَا كَانَتْ …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6026
( قَوْلُهُ : وَإِنْ وَجَدَ الْعِوَضَ مَعِيبًا ) حَاصِلُ مَا قَرَّرَ بِهِ الشَّارِحُ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إذَا أَعْتَقَ عَبْدَهُ عَلَى مَالٍ أَوْ كَاتَبَهُ عَلَى مَالٍ أَوْ قَاطَعَهُ عَلَى مَالٍ فَوَجَدَ السَّيِّدُ الْعِوَضَ مَعِيبًا أَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6148
( قَوْلُهُ أَيْ أَوْ لِفُلَانٍ ) أَشَارَ إلَى أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حَذْفَ أَوْ مَعَ مَا عُطِفَتْ . ( قَوْلُهُ خُيِّرَ الْوَارِثُ فِي بَيْعِهِ بِمَا طَلَبِ الْمُشْتَرِي ) أَيْ فِي الصُّورَتَيْنِ . ( قَوْلُهُ ; لِأَنَّهُ ) أَيْ عَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6164
( قَوْلُهُ تُعْرَفُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ بِمَسْأَلَةِ خُلْعِ الثُّلُثِ ) أَيْ ; لِأَنَّ الْوَارِثَ فِي الْغَالِبِ لَا يُسَلِّمُ إلَّا الْأَقَلَّ وَهُوَ الثُّلُثُ . ( قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ فِيهَا دَيْنٌ أَوْ عَرْضٌ إلَخْ ) أَيْ إنَّ التَّخْيِي…المجموع شرح المهذب · p5138
( الثَّامِنَةُ ) السُّنَّةُ ذَبْحُ الْعَقِيقَةِ يَوْمَ السَّابِعِ مِنْ الْوِلَادَةِ ، وَهَلْ يُسْتَحَبُّ يَوْمُ الْوِلَادَةِ مِنْ السَّبْعَةِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الشَّاشِيُّ وَآخَرُونَ ( أَصَحُّهُمَا ) يُحْسَبُ فَيُذْبَحُ فِي السَّادِ…المجموع شرح المهذب · p5260
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ : { الْكَلْبُ خَبِيثٌ خَبِيثٌ ثَمَنُهُ } رَوَاهُ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ } وَيُنْكَرُ عَلَى الْحُمَيْ…المجموع شرح المهذب · p5271
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِهِ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ ا…المجموع شرح المهذب · p5278
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي مُوسَى رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَحَدِيثُ سَفِينَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هُوَ غَرِيبٌ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَدِيثُ عَبْدِ…المغني · p2466
( 3046 ) فَصْلٌ وَمَنْ بَاعَ طَعَامًا إلَى أَجَلٍ فَلَمَّا حَلَّ الْأَجَلُ أَخَذَ مِنْهُ بِالثَّمَنِ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ طَعَامًا قَبْلَ قَبْضِهِ ، لَمْ يَجُزْ . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَطَاوُسٍ ،…فتح القدير · p4596
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَعْلِيلِ جَوَازِ الْوَكَالَةِ فِيمَا ذَكَرَهُ ( لِأَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَعْجِزُ عَنْ الْمُبَاشَرَةِ بِنَفْسِهِ عَلَى اعْتِبَارِ بَعْضِ الْأَحْوَالِ ) بِأَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ شَيْخًا فَانِيًا أَوْ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p607
( فَصْلٌ ) فِي قَضَاءِ الْفَائِتَةِ وَتَرْتِيبِ الْحَاضِرَتَيْنِ وَالْفَوَائِتِ فِي أَنْفُسِهَا وَبِسَيْرِهِ مَعَ حَاضِرَةٍ ( وَجَبَ ) فَوْرًا عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ عَلَى التَّرَاخِي . وَقِيلَ عَلَى حَالَةٍ وُسْطَى ، فَعَلَى الْأَوَّ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p701
وَ ) إنْ تَرَكَهَا ( سَهْوًا ) عَنْهَا وَرَكَعَ وَتَذَكَّرَهَا رَاكِعًا ( اعْتَدَّ بِهِ ) أَيْ بِرُكُوعِهِ ( عِنْدَ ) الْإِمَامِ ( مَالِكٍ ) رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ رَوَاهُ أَشْهَبُ ( لَا ) عِنْدَ الْإِمَامِ ( ابْنِ الْقَا…منح الجليل شرح مختصر خليل · p815
( وَ ) جَازَ ( بَصْقٌ بِهِ ) أَيْ الْمَسْجِدِ ( إنْ حُصِّبَ ) بِضَمِّ الْحَاءِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ مُشَدَّدًا أَيْ فُرِشَ بِالْحَصْبَاءِ أَيْ دَقِيقِ الْحَصَى فِي خِلَالِ الْحَصْبَاءِ إنْ لَمْ يُفْرَشْ بِحَصِيرٍ ( أَوْ تَحْ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p2239
( وَإِنْ أُسْلِمَ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ أَيْ أَسْلَمَ السَّيِّدُ ( لِمُعَاوِضٍ ) بِكَسْرِ الْوَاوِ وَفَتْحِهَا عَلَى عَبْدٍ بِدَارِ الْحَرْبِ ، وَنَائِبُ فَاعِلِ أُسْلِمَ ( مُدَبَّرٌ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ( وَنَحْوُهُ ) أَيْ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p2271
( وَلَا يَرْجِعُ ) فَادٍ مُسْلِمٌ ( بِهِ ) أَيْ بِعِوَضِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ الَّذِي فَدَى بِهِ الْأَسِيرَ سَوَاءً كَانَ عِنْدَهُ أَوْ اشْتَرَاهُ ( عَلَى ) مُفْدًى ( مُسْلِمٍ ) وَلَا عَلَى كَافِرٍ أَيْضًا لِوُجُوبِ إرَاقَةِ الْ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p2602
( وَلَوْ شَرَطَ ) الزَّوْجُ لِزَوْجَتِهِ ( أَنْ لَا يَطَأَ ) مَعَهَا ( أُمَّ وَلَدٍ ) لَهُ ( أَوْ سُرِّيَّةً ) بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ مِنْ السِّرِّ ، لِأَنَّهَا تُسَرُّ أَوْ بِضَمِّهَا مِنْ السُّرُورِ وَشَدِّ الرَّاءِ ، وَإِنْ فَعَلَ ذَ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p3352
( وَ ) إنْ مَاتَ زَوْجُ الْأَمَةِ أَوْ طَلَّقَهَا رَجْعِيًّا ثُمَّ أُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهِ ف ( لَا يَنْقُلُ الْعِتْقُ ) لِأَمَةٍ مُطَلَّقَةٍ رَجْعِيَّةٍ أَوْ مُتَوَفًّى عَنْهَا زَوْجُهَا الْأَمَةَ مِنْ عِدَّتِهَا بِقُرْأَيْنِ فِي الطَّلَاقِ أَوْ بِشَ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p3360
( وَتُرِكَتْ ) الزَّوْجَةُ ( الْمُتَوَفَّى عَنْهَا ) زَوْجُهَا بِفَتْحِ الْفَاءِ ( فَقَطْ ) أَيْ لَا الْمُطَلَّقَةِ إنْ بَلَغَتْ بَلْ ( وَإِنْ صَغُرَتْ ) وُجُوبًا وَيَتَعَلَّقُ بِوَلِيِّ الصَّغِيرَةِ إنْ كَانَتْ مُسْلِمَةً بَلْ ( وَلَوْ ) كَ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p4078
( وَإِنْ بَاعَهُ ) أَيْ الْمَبِيعَ الْمَعِيبَ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ ( الْمُشْتَرِي ) قَبْلَ عِلْمِهِ عَيْبَهُ ( وَهَلَكَ ) الْمَبِيعُ عِنْدَ مُشْتَرِيهِ مِنْ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ ( بِعَيْبِهِ ) أَيْ التَّدْلِيسِ مِنْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ ( …منح الجليل شرح مختصر خليل · p4572
ثُمَّ ) يَلِي الْوَصِيَّ فِي الْوِلَايَةِ ( الْحَاكِمُ ) أَوْ مُقَامُهُ ( وَبَاعَ ) الْحَاكِمُ مِنْ عَقَارِ الْيَتِيمِ مَا دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى صَرْفِ ثَمَنِهِ فِي مَصَالِحِ الْيَتِيمِ ( بِثُبُوتِ يُتْمِهِ ) بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p5594
( اسْتَوْفَى ) الطَّارِئُ جَمِيعَ حَقِّهِ ( مِمَّا وَجَدَ ) مِنْ التَّرِكَةِ ( ثُمَّ تَرَاجَعُوا ) أَيْ رَجَعَ الْوَارِثُ الْمَأْخُوذُ نَصِيبُهُ فِي الدَّيْنِ عَلَى مَنْ بَاعَ نَصِيبَهُ بِمَا يَخُصُّهُ مِنْ الدَّيْنِ ( وَمَنْ أَعْسَرَ ) …منح الجليل شرح مختصر خليل · p7471
( وَإِنْ ) كَاتَبَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ بِعَبْدٍ أَوْ عَرَضٍ مَوْصُوفٍ ، وَدَفَعَ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ الْعَبْدَ أَوْ الْعَرَضَ الْمَوْصُوفَ ، وَعَتَقَ ثُمَّ ( وُجِدَ ) السَّيِّدُ ( الْعِوَضَ ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْوَاوِ الصَّادِقَ بِا…
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
رجل
Harf #18206
44 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 44×
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p107( قَوْلُهُ : فَإِنْ نَكَّسَ ) أَيْ قَدَّمَ بَعْضَ الْفَرَائِضِ عَنْ مَحَلِّهِ ( قَوْلُهُ : فَيُعَادُ الْمُنَكَّسُ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا نَكَّسَ شَيْئًا مِنْ فَرَائِضِ الْوُضُوءِ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ سَاهِيًا أَوْ عَامِدًا …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p486
( قَوْلُهُ وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ ) أَيْ وَوَجَبَ مَعَ ذِكْرِ هَذَا إذَا كَانَ فِي الِابْتِدَاءِ بَلْ وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ فَإِذَا أَحْرَمَ بِثَانِيَةِ الْحَاضِرَتَيْنِ مَعَ تَذَكُّرِهِ لِلْأُولَى بَطَلَتْ تِلْكَ الثَّانِيَةُ الَّتِي أَحْرَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p490
قَوْلُهُ وَإِنْ جَهِلَ عَيْنَ مَنْسِيَّةٍ ) ; الْمُرَادُ بِجَهْلِ عَيْنِهَا عَدَمُ عِلْمِهِ فَيَشْمَلُ الشَّكَّ فِيهِ وَمَا إذَا ظَنَّهُ أَوْ تَوَهَّمَهُ . ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) حَالٌ مِنْ مَنْسِيَّةٍ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ تِلْكَ الْمَنْسِيَّةِ مُطْلَقَةً…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p543
( و ) كُرِهَ ( تَعَمُّدُهَا ) أَيْ السَّجْدَةِ أَيْ قِرَاءَةُ آيَتِهَا ( بِفَرِيضَةٍ ) وَلَوْ صُبْحَ جُمُعَةٍ ( أَوْ خُطْبَةً ) لِإِخْلَالِهِ بِنِظَامِهَا ( لَا ) تَعَمُّدُهَا فِي ( نَفْلٍ ) فَلَا يُكْرَهُ ( مُطْلَقًا ) فِي سِرٍّ أَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p544
. ( قَوْلُهُ وَتَعَمُّدُهَا بِفَرِيضَةٍ ) أَيْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الْمُدَاوَمَةِ كَمَا لَوْ اتَّفَقَ لَهُ ذَلِكَ مَرَّةً وَإِنَّمَا كُرِهَ تَعَمُّدُهَا بِالْفَرِيضَةِ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَسْجُدْهَا دَخَلَ فِي الْوَعِيدِ أَيْ اللَّوْمِ الْ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p598
( قَوْله وَيُكَفُّ إلَخْ ) أَيْ أَوْ يَعْبَثُ وَلَكِنَّهُ يُكَفُّ عَنْ الْعَبَثِ إذَا نُهِيَ عَنْهُ . ( قَوْلُهُ فَأَحَدُهُمَا كَافٍ ) أَيْ فِي الْجَوَازِ فَإِذَا كَانَ لَا يَعْبَثُ أَصْلًا جَازَ إحْضَارُهُ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ يَعْبَثُ وَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p604
( قَوْلُهُ لَا يُمْنَعُ إلَخْ ) بَيَانٌ لِلصَّغِيرِ وَأَمَّا الْفَصْلُ بِالنَّهْرِ الْكَبِيرِ وَهُوَ مَا يَمْنَعُ مِنْ سَمَاعِ الْإِمَامِ وَمَأْمُومِهِ وَمِنْ رُؤْيَةِ فِعْلِ أَحَدِهِمَا فَلَا يَجُوزُ . ( قَوْلُهُ أَوْ طَرِيقٌ ) أَيْ وَلِذَا …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1659
( بَابُ الذَّكَاةِ ) ( قَوْلُهُ : بِمَعْنَى التَّذْكِيَةِ ) أَشَارَ إلَى أَنَّ الذَّكَاةَ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ ، وَالْمُرَادُ الذَّكَاةُ الْمُتَحَقِّقَةُ فِي الذَّبْحِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ الْعَقْرَ وَالنَّحْرَ مِنْ أَفْرَادِ …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1742
( قَوْلُهُ : بِلَا شِرْكٍ فِي ثَمَنِهَا أَوْ لَحْمِهَا ) هَذَا حِلٌّ بِالنَّظَرِ لِلْفِقْهِ ، وَلَيْسَ مُرَادُهُ بَيَانَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مُنْقَطِعٌ ; لِأَنَّ الْحَقَّ أَنَّهُ مُتَّصِلٌ وَحِينَئِذٍ فَمَا قَبْلَ إلَّا يُجْعَلُ عَامًّا ، وَقَوْلُ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p2787
( قَوْلُهُ وَأُخِذَا بِإِقْرَارِهِمَا ) يَعْنِي إذَا قُلْنَا بِعَدَمِ تَصْدِيقِهِمَا فِي دَعْوَى الْوَطْءِ قَبْلَ الطَّلَاقِ أَوْ بَعْدَهُ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُؤَاخَذُ بِمُقْتَضَى إقْرَارِهِ بِالْوَطْءِ سَوَاءٌ كَانَ إقْرَارُهُمَا بِالْوَطْءِ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4032
( قَوْلُهُ وَضَمِنَ الْمُشْرِكُ ) أَيْ وَكَذَلِكَ الْمُوَلِّي ( قَوْلُهُ الْمُشْتَرِي الْمُعَيَّنُ ) أَشَارَ بِهَذَا لِقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابِ السَّلَمِ ، وَإِنْ ابْتَعْت سِلْعَةً بِعَيْنِهَا فَلَمْ تَقْبِضْهَا حَتَّى أَشْرَكْتَ فِيهَا ،…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4388
( قَوْلُهُ أَيْ الْوَكِيلُ ) وَمِثْلُهُ الْمُبَضِّعُ مَعَهُ وَعَامِلُ الْقِرَاضِ وَقَوْلُهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى مُوَكِّلِهِ أَيْ ، وَأَمَّا شِرَاءُ الْوَكِيلِ مَنْ يُعْتِقُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَدْ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ لِعَدَمِ النَّصِّ عَلَيْهِ وَوَقَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4596
( قَوْلُهُ ، ثُمَّ أَعْقَبَ الْغَصْبَ بِالتَّعَدِّي ) أَيْ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الْمُنَاسَبَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا تَصَرُّفًا فِي الشَّيْءِ بِغَيْرِ إذْنِ رَبِّهِ ( قَوْلُهُ غَالِبًا ) مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ ، وَالْمُتَعَدِّي أَيْ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4693
( وَمَنْ أَعْسَرَ ) مِنْهُمْ ( فَعَلَيْهِ ) فِي ذِمَّتِهِ ( إنْ لَمْ يَعْلَمُوا ) بِالطَّارِئِ فَإِنْ عَلِمُوا بِهِ وَاقْتَسَمُوا التَّرِكَةَ كَانُوا مُتَعَدِّينَ فَيُؤْخَذُ الْمَلِيءُ عَنْ الْمُعْدَمِ وَالْحَاضِرُ عَنْ الْغَائِبِ وَالْحَيُّ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p4694
( قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ ) أَيْ فَيَرْجِعُ الطَّارِئُ عَلَيْهِ بِمَا يَخُصُّهُ فِي ذِمَّتِهِ وَلَا يَأْخُذُ مَلِيًّا عَنْ مُعْدَمٍ ( قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ إلَخْ ) أَيْ ، وَهُوَ ظَاهِرُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ شَاسٍ وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ رُشْدٍ فِي…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p5730
، ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَنْ يَحْمِلُ الدِّيَةَ فِي الْخَطَإِ ، وَالْعَمْدِ فِي النَّفْسِ ، أَوْ الْأَطْرَافِ وَبَيَانِ شُرُوطِهَا فَقَالَ . . ( دَرْسٌ ) . . ( وَنُجِّمَتْ دِيَةُ الْحُرِّ ) وَأَمَّا الرَّقِيقُ فَلَا دِيَةَ لَهُ ، …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p5731
( قَوْلُهُ : وَنُجِّمَتْ دِيَةُ الْحُرِّ ) قَدْ تَسَمَّحَ الْمُصَنِّفُ فَأَرَادَ بِالدِّيَةِ مُطْلَقَ الْوَاجِبِ ; لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِي الْعَبْدِ قِيمَةٌ لَا دِيَةٌ . وَحَاصِلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَى الْحُرِّ إذَا كَانَتْ …حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6026
( قَوْلُهُ : وَإِنْ وَجَدَ الْعِوَضَ مَعِيبًا ) حَاصِلُ مَا قَرَّرَ بِهِ الشَّارِحُ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إذَا أَعْتَقَ عَبْدَهُ عَلَى مَالٍ أَوْ كَاتَبَهُ عَلَى مَالٍ أَوْ قَاطَعَهُ عَلَى مَالٍ فَوَجَدَ السَّيِّدُ الْعِوَضَ مَعِيبًا أَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6148
( قَوْلُهُ أَيْ أَوْ لِفُلَانٍ ) أَشَارَ إلَى أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حَذْفَ أَوْ مَعَ مَا عُطِفَتْ . ( قَوْلُهُ خُيِّرَ الْوَارِثُ فِي بَيْعِهِ بِمَا طَلَبِ الْمُشْتَرِي ) أَيْ فِي الصُّورَتَيْنِ . ( قَوْلُهُ ; لِأَنَّهُ ) أَيْ عَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p6164
( قَوْلُهُ تُعْرَفُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ بِمَسْأَلَةِ خُلْعِ الثُّلُثِ ) أَيْ ; لِأَنَّ الْوَارِثَ فِي الْغَالِبِ لَا يُسَلِّمُ إلَّا الْأَقَلَّ وَهُوَ الثُّلُثُ . ( قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ فِيهَا دَيْنٌ أَوْ عَرْضٌ إلَخْ ) أَيْ إنَّ التَّخْيِي…المجموع شرح المهذب · p5138
( الثَّامِنَةُ ) السُّنَّةُ ذَبْحُ الْعَقِيقَةِ يَوْمَ السَّابِعِ مِنْ الْوِلَادَةِ ، وَهَلْ يُسْتَحَبُّ يَوْمُ الْوِلَادَةِ مِنْ السَّبْعَةِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الشَّاشِيُّ وَآخَرُونَ ( أَصَحُّهُمَا ) يُحْسَبُ فَيُذْبَحُ فِي السَّادِ…المجموع شرح المهذب · p5260
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ : { الْكَلْبُ خَبِيثٌ خَبِيثٌ ثَمَنُهُ } رَوَاهُ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ } وَيُنْكَرُ عَلَى الْحُمَيْ…المجموع شرح المهذب · p5271
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِهِ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ ا…المجموع شرح المهذب · p5278
( الشَّرْحُ ) حَدِيثُ أَبِي مُوسَى رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَحَدِيثُ سَفِينَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هُوَ غَرِيبٌ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَدِيثُ عَبْدِ…المغني · p2466
( 3046 ) فَصْلٌ وَمَنْ بَاعَ طَعَامًا إلَى أَجَلٍ فَلَمَّا حَلَّ الْأَجَلُ أَخَذَ مِنْهُ بِالثَّمَنِ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ طَعَامًا قَبْلَ قَبْضِهِ ، لَمْ يَجُزْ . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَطَاوُسٍ ،…فتح القدير · p4596
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَعْلِيلِ جَوَازِ الْوَكَالَةِ فِيمَا ذَكَرَهُ ( لِأَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَعْجِزُ عَنْ الْمُبَاشَرَةِ بِنَفْسِهِ عَلَى اعْتِبَارِ بَعْضِ الْأَحْوَالِ ) بِأَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ شَيْخًا فَانِيًا أَوْ …منح الجليل شرح مختصر خليل · p607
( فَصْلٌ ) فِي قَضَاءِ الْفَائِتَةِ وَتَرْتِيبِ الْحَاضِرَتَيْنِ وَالْفَوَائِتِ فِي أَنْفُسِهَا وَبِسَيْرِهِ مَعَ حَاضِرَةٍ ( وَجَبَ ) فَوْرًا عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ عَلَى التَّرَاخِي . وَقِيلَ عَلَى حَالَةٍ وُسْطَى ، فَعَلَى الْأَوَّ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p701
وَ ) إنْ تَرَكَهَا ( سَهْوًا ) عَنْهَا وَرَكَعَ وَتَذَكَّرَهَا رَاكِعًا ( اعْتَدَّ بِهِ ) أَيْ بِرُكُوعِهِ ( عِنْدَ ) الْإِمَامِ ( مَالِكٍ ) رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ رَوَاهُ أَشْهَبُ ( لَا ) عِنْدَ الْإِمَامِ ( ابْنِ الْقَا…منح الجليل شرح مختصر خليل · p815
( وَ ) جَازَ ( بَصْقٌ بِهِ ) أَيْ الْمَسْجِدِ ( إنْ حُصِّبَ ) بِضَمِّ الْحَاءِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ مُشَدَّدًا أَيْ فُرِشَ بِالْحَصْبَاءِ أَيْ دَقِيقِ الْحَصَى فِي خِلَالِ الْحَصْبَاءِ إنْ لَمْ يُفْرَشْ بِحَصِيرٍ ( أَوْ تَحْ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p2239
( وَإِنْ أُسْلِمَ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ أَيْ أَسْلَمَ السَّيِّدُ ( لِمُعَاوِضٍ ) بِكَسْرِ الْوَاوِ وَفَتْحِهَا عَلَى عَبْدٍ بِدَارِ الْحَرْبِ ، وَنَائِبُ فَاعِلِ أُسْلِمَ ( مُدَبَّرٌ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ( وَنَحْوُهُ ) أَيْ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p2271
( وَلَا يَرْجِعُ ) فَادٍ مُسْلِمٌ ( بِهِ ) أَيْ بِعِوَضِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ الَّذِي فَدَى بِهِ الْأَسِيرَ سَوَاءً كَانَ عِنْدَهُ أَوْ اشْتَرَاهُ ( عَلَى ) مُفْدًى ( مُسْلِمٍ ) وَلَا عَلَى كَافِرٍ أَيْضًا لِوُجُوبِ إرَاقَةِ الْ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p2602
( وَلَوْ شَرَطَ ) الزَّوْجُ لِزَوْجَتِهِ ( أَنْ لَا يَطَأَ ) مَعَهَا ( أُمَّ وَلَدٍ ) لَهُ ( أَوْ سُرِّيَّةً ) بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ مِنْ السِّرِّ ، لِأَنَّهَا تُسَرُّ أَوْ بِضَمِّهَا مِنْ السُّرُورِ وَشَدِّ الرَّاءِ ، وَإِنْ فَعَلَ ذَ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p3352
( وَ ) إنْ مَاتَ زَوْجُ الْأَمَةِ أَوْ طَلَّقَهَا رَجْعِيًّا ثُمَّ أُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهِ ف ( لَا يَنْقُلُ الْعِتْقُ ) لِأَمَةٍ مُطَلَّقَةٍ رَجْعِيَّةٍ أَوْ مُتَوَفًّى عَنْهَا زَوْجُهَا الْأَمَةَ مِنْ عِدَّتِهَا بِقُرْأَيْنِ فِي الطَّلَاقِ أَوْ بِشَ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p3360
( وَتُرِكَتْ ) الزَّوْجَةُ ( الْمُتَوَفَّى عَنْهَا ) زَوْجُهَا بِفَتْحِ الْفَاءِ ( فَقَطْ ) أَيْ لَا الْمُطَلَّقَةِ إنْ بَلَغَتْ بَلْ ( وَإِنْ صَغُرَتْ ) وُجُوبًا وَيَتَعَلَّقُ بِوَلِيِّ الصَّغِيرَةِ إنْ كَانَتْ مُسْلِمَةً بَلْ ( وَلَوْ ) كَ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p4078
( وَإِنْ بَاعَهُ ) أَيْ الْمَبِيعَ الْمَعِيبَ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ ( الْمُشْتَرِي ) قَبْلَ عِلْمِهِ عَيْبَهُ ( وَهَلَكَ ) الْمَبِيعُ عِنْدَ مُشْتَرِيهِ مِنْ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ ( بِعَيْبِهِ ) أَيْ التَّدْلِيسِ مِنْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ ( …منح الجليل شرح مختصر خليل · p4572
ثُمَّ ) يَلِي الْوَصِيَّ فِي الْوِلَايَةِ ( الْحَاكِمُ ) أَوْ مُقَامُهُ ( وَبَاعَ ) الْحَاكِمُ مِنْ عَقَارِ الْيَتِيمِ مَا دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى صَرْفِ ثَمَنِهِ فِي مَصَالِحِ الْيَتِيمِ ( بِثُبُوتِ يُتْمِهِ ) بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p5594
( اسْتَوْفَى ) الطَّارِئُ جَمِيعَ حَقِّهِ ( مِمَّا وَجَدَ ) مِنْ التَّرِكَةِ ( ثُمَّ تَرَاجَعُوا ) أَيْ رَجَعَ الْوَارِثُ الْمَأْخُوذُ نَصِيبُهُ فِي الدَّيْنِ عَلَى مَنْ بَاعَ نَصِيبَهُ بِمَا يَخُصُّهُ مِنْ الدَّيْنِ ( وَمَنْ أَعْسَرَ ) …منح الجليل شرح مختصر خليل · p7471
( وَإِنْ ) كَاتَبَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ بِعَبْدٍ أَوْ عَرَضٍ مَوْصُوفٍ ، وَدَفَعَ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ الْعَبْدَ أَوْ الْعَرَضَ الْمَوْصُوفَ ، وَعَتَقَ ثُمَّ ( وُجِدَ ) السَّيِّدُ ( الْعِوَضَ ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْوَاوِ الصَّادِقَ بِا…