بخ م 4 يزيد بن كيسان اليشكري أَبُو إسماعيل
ويقال أَبُو منين الكوفي
روى عن
سلمان أَبِي حازم الأشجعي بخ م
ومعبد أَبِي الأزهر
روى عنه
خلف بْن خليفة م ق
وسفيان بْن عيينة م س
وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي ت
وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء
وعبد الواحد بْن زياد م
وعقبة بْن خالد السكوني
وعلي بْن هاشم بْن البريد س
ومحمد بْن عُبَيْد الطنافسي م د س ق
ومحمد بْن فضيل الضبي
ومروان بْن معاوية الفزاري بخ م د س ق
ومصعب بْن سلام
والوليد بْن القاسم الهمداني ت سي
ويحيى بْن سعيد القطان م ت س
ويعلى بْن عُبَيْد الطنافسي بخ س
وأبو خالد الأحمر م س
قال 1 علي بْن المديني، عَن يحيى بْن سعيد القطان 1: 2 ليس هو ممن يعتمد عَلَيْهِ، وهو صالح وسط 2 .
وقال 1 إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن معين 1: 2 ثقة 2 . وكذلك قال النسائي .
وقال 1 عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، عَن أبيه 1: 2 يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث، قُلْتُ لَهُ: يحتج بحديثه ؟ قال: لا، هو بابة فضيل بْن غزوان وذويه، بعض ما يأتي بِهِ صحيح وبعض لا، وكان البخاري قد أدخله فِي كتاب الضعفاء فقال أَبِي يحول منه 2 .
وقال 1 ابْن حبان فِي كتاب الثقات 1: 2 يزيد بْن كيسان الأسلمي، كنيته أَبُو إسماعيل، وهو الذي يقال لَهُ: أَبُو منين، كَانَ يخطئ ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل بِهِ عَن سبيل العدول، ولا أتى من الخلاف بما تنكره القلوب، فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فحينئذ يترك خطؤه كما يترك خطأ غيره من الثقات 2 .
روى له: البخاري فِي الأدب، والباقون