[1927] اقتران حصول المطلوب بالنذر أو الدعاء لا يدل على تأثيرهما I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ومما يوضح ذلك ان اعتقاد المعتقد ان هذا الدعاء او هذا النذر كان هو السبب او بعض السبب في حصول المطلوب لابد له من دلالة ولا
0:20على ذلك في الغالب الا الاقتران احيانا. اعني وجودهما جميعا وان تراخى احدهما عن الاخر مكانا او زمانا. مع الانتقاص اضعاف اضعاف الاقتران هذا كله استطراد فيما سبق اما ان اقتران حصول
0:36المطلوب بالنذر او الدعاء. بالنذر او الدعاء لا يدل على ان ذلك النذر او هذا الدعاء هو المؤثر فيعتمد الانسان عليه وانما المؤثر هو الله سبحانه وتعالى لكنه شرع سبحانه وتعالى لنا الاسباب
0:55المباحة ونهانا عن الاسباب المحرمة. المحرمة نعم. ومجرد اقتران الشيء بالشيء بعض الاوقات مع انتقاضه ليس دليلا على الغلبة باتفاق العقلاء نعم لان الناس من يدعو ويدعو ولا يستجاب له هذا انتقاظ
1:11فلا يدل على ان انه اذا حصل الشيء عند الدعاء ان الدعاء هو الموجب لذلك وهو المسبب لذلك اذا كان هناك سبب اخر صالح. اذ تخلف الاثر عنه يدل على عدم الغلبة
1:26نعم. فان قيل ان التخلف بفوات شرط او لوجود مانع قيل بل الاقتران لوجود سبب اخر وهذا هو الراجح قد يحصل المطلوب عند فعل السبب او عند الدعاء لا لذات هذا السبب وانما هو لسبب اخر
1:44اما افتقار العبد واضطراره استجاب الله له وان كان فعله هذا غير مشروع غير مشروع كدعاء المشركين لله في حالة الضرورة فهذا هو السبب