[1926] الردُّ على إضافة المبطلين حصول أغراضهم إلى الدعاء بمكان لا خصوصية له I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم قال رحمه الله بل اذا كان المبطلون يضيفون قضاء حوائجهم الى خصوص نذر المعصية مع ان جنس النذر لا اثر له في ذلك
0:21لم يبعد منهم اذا اضافوا اذا اضافوا حصول غرضهم الى خصوص الدعاء بمكان لا خصوص له في الشرع نعم الادعية الشرعية لها امكنة ولها ازمنة افضل من غيرها فمثلا الدعاء في اخر الليل وقت النزول الالهي
0:41ارجى من الدعاء في غيره. الدعاء في ساعة في يوم الجمعة الدعاء في رمضان وفي ليلة القدر في هذه الازمنة ارجى وكذلك الدعاء في المسجد الحرام وفي المسجد النبوي والدعاء في المسجد الاقصى
0:56الامكنة التي جعلها الله فاضلة على غيرها هذه امكنة والدعاء في المساجد عموما بيوت الله عز وجل هذا ارجى للقبول فهذه ليست اه اسبابا في قضاء الحاجات يعني بمفردها وانما بما ينظاف اليها
1:21من قبول الله لها واثابته عليها او استدراج الله للعبد بها او غير ذلك من من الامور. نعم. قال اذا كان مبطلون يضيفون قضاء حوائجهم الى خصوص نذر المعصية مع ان جنس الذي لا اثر له في ذلك لم يبعد منهم اذا اضافوا حصول غرضهم الى خصوص الدعاء بمكان لا خصوص لها في الشرع لان جنس الدعاء هنا مؤثر فالاضافة
1:45ممكنة بخلاف الجنس النذري فانه لا يؤثر النذر لا يؤثر مطلقا كما قال صلى الله عليه وسلم ان النذر لا يأتي بخير فلا يمكن ان يأتي احد ويقول لا النذر يأتي بخير. يخالف الرسول صلى الله عليه وسلم
2:01واما الاسباب فمنها ما يحصل به المقصود ومنها ما لا يحصل. يحصل به المقصود. خلاف النذر فانه لا يحصل به المقصود اصلا لان الله لا يريد الحرج لامته الله جل وعلا لا يريد الحرج لعباده. الحمد لله. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يريد الحرج لامه. لامته
2:22فلما كان النذر فيه احراج وفيه مضايقة للعبد نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم قال رحمه الله والغرظ ان يعرض ربما المراد يعرف ان الشيطان اذا زين لهم نسبة الاثر الى ما لا يؤثر نوعا ولا وصفا فنسبته الى وصف قد ثبت تأثير نوعه
2:44اولى ان يزين لهم نعم المهم ان ان الذين يعتمدون على الاسباب يظنون انها هي المؤثرة انهم مخطئون في هذا الاسباب انما هي مجرد اسباب والتأثير النتائج انما هي بيد الله
3:08فيجب الاعتماد على الله جل وعلا مع فعل الاسباب التي شرعها لهم تعطيل الاسباب هذا قدح في الشرع والاعتماد على الاسباب هذا هذا قدح في التوحيد والاخلاص لله عز وجل
3:25تعطيل الاسباب هذا قدح في الشرع والاعتماد على الاسباب هذا قدح في العقيدة المسلم يفعل الاسباب ويفوض الامر الى الله الى الله سبحانه وتعالى نعم قال ثم كما لم يكن ذلك الاعتقاد منه صحيحا
3:43فكذلك هذا اذ كلاهما مخالف للشرع