[1928] تخلف حصول المطلوب عند الدعاء المبتدع دليل على عدم تأثيره I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وانا نرى الله في كل وقت يقضي الحاجات ويفرج الكربات بانواع من من الاسباب لا يحصيها الا هو وما رأيناه يحدث المطلوب مع وجود هذا الدعاء المبتدع الا نادرا. فاذا رأيناه قد احدث شيئا وكان الدعاء المبتدع قد وجد كان احالة حدوث
0:27حادث على ما علم من الاسباب التي لا يحصيها الا الله اولى من احالته على ما لم يثبت كونه سببا الشيخ رحمه الله رحمه الله متبحر في اه الاحتجاج والمجادلة
0:45ها هو يقول في هذا ويكرر ان حصول المطلوب لا يدل على صحة السبب الذي حصل عنده مقترنا به فان هذا قد يكون وافق قضاء وقدرا من الله او ان الله رحم هذا العبد لانه مضطر
1:12او ان الله اراد ان يستدرج هذا العبد يظن ان ان هذا الدعاء هو السبب فيستمر فيه فيكون ذلك اشد لاثمه وعقوبته نعم يبدو يا شيخ ان اختلاف مستوى التعليل والشرح في الشيء انه الشيخ يخاطب الجميع يعني بعض التعيينات تكون للعامة وبعض المتوسطين وبعض المتعمقين والفلاسفة والمتكلمين
1:35الشيخ ادرك اناسا منهمكين في عبادة القبور وعبادة الاضرحة وادرك التصوف قد بلغ اوجه في وقته فهو يرد على هذه الطوائف نرد على هذه الطوائف المنحرفة ولو كان المسلمون مستقيمين كما كان الصحابة
1:57والتابعون والقرون المفضلة ما حصل من الشيخ هذه هذه المجادلات وهذه المماحلات للرد عليهم لانه عايش اناسا من هذه الانواع فهو يريد ان يرد عليها وان بكل مستوياته. وبكل مستوياتها هو ان يرد الامر الى الله سبحانه وتعالى
2:22نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ثم الاقتران اذا ان كان دليلا على العلة فالانتقاض دليل على عدمها نعم اذا كان قد يقترن الشاي بالشيء فان كونه احيانا لا يقترن هذا دليل على ان هذا الشيء ليس هو سبب هو السبب الموجب
2:44لما لما اقترن به