[٧٠] ...... مَعْ رِيحِ إِبراهِيمَ، ياءَ بِأَيْـ … ـيَامٍ عَنِ [الهَاوِ أَجْمِلْ] ^١ مِثْلَ حَذْفِ كِلَا أي: روى نافع عن المدني العام: {الرِّيحُ} [إبراهيم: ١٨]؛ بخلفٍ، وعن الداني بلا خلافٍ، وعن أبي داوود بخلفٍ، والعمل على الحذف في المصحف المحمدي ^٢. واختلفوا في: {بِأَيَّامِ اللَّهِ} [إبراهيم: ٥]، ونقل الشيخان فيها وجهان: ١ - {بِأَيَّامِ اللَّهِ} بياءٍ وألفٍ، وعليه رُسِمَ المصحف الليبي برواية قالون عن نافع. ٢ - {بِأَيَّامِ اللَّهِ} بياءين من غير ألفٍ، وهو اختيار أبي داوود في التنزيل، وعليه بعض مصاحف أهل المدينة وأهل العراق، وعليه العمل في مصحف المدينة، وَرُسِمَ في المصحف المحمدي هكذا: {بِأَييَّامِ اللَّه} ^٣، وهو معنى قوله: (عَنِ الهَاوِ). وقول الناظم: (مِثْلَ حَذْفِ كِلَا). أي: لم تُصَوَّر الألف ياءً في شيءٍ من الرسوم، في قوله تعالى: {كِلَاهُمَا} [الإسراء: ٢٣]، فرسم في بعض المصاحف ألف بعد اللام، وحذفت من بعضها {كلَاهُمَا}، وذكر الإمام الداني الخلاف، واختار أبو داوود إثبات الألف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^٤.

---